原標(biāo)題：王曉安：“鏡花水月”秀的僅是文化“外衣”

　　2015年5月5日晚，一場在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館（下稱Met）舉行的中國風(fēng)紅毯秀席卷世界，無法親臨現(xiàn)場的中國觀眾，通過社交網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)了種種關(guān)于明星著裝的吐槽。然而，這場云集了眾多各界名流的紅毯秀其實(shí)是一個(gè)展覽的開幕酒會(huì)——這個(gè)展覽名為“中國：鏡花水月”（ China: Through the Looking Glass）。（5月8日新華網(wǎng)）

　　中國的服裝文化是一個(gè)很大的課題，沈從文在所著的《中國古代服飾研究》通過服飾為載體，窺見中國歷代朝野的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、哲學(xué)、倫理等等諸多風(fēng)云變遷之軌跡。而在“鏡花水月”展上，Met把切入點(diǎn)放在清帝國晚期、民國和文化大革命時(shí)期。

　　值得一提的是，這個(gè)亞洲藝術(shù)部最大的展廳里容納了元代壁畫巨制《藥師佛會(huì)圖》，龍門石窟浮雕《北魏孝文帝禮佛圖》，響堂山石窟佛、菩薩頭像、佛手，天龍山石窟菩薩頭像，以及一座被學(xué)界公認(rèn)為北朝造像碑藝術(shù)之最的李道贊率邑義五百人造像碑。

　　博物館內(nèi)禁止閃光燈是一個(gè)基本的公眾常識(shí)，不知他們有沒有考慮這些強(qiáng)光閃爍的視頻和照片會(huì)給大眾傳達(dá)怎樣的信息？會(huì)給大都會(huì)博物館的聲譽(yù)帶來怎樣的損害？人們不禁要問，脆弱的壁畫還經(jīng)得起幾次這樣的折騰？況且壁畫下方只有簡單的隔離措施，如何保證觀眾在昏暗嘈雜的環(huán)境里不會(huì)接觸到壁畫？

　　在展覽中，我們還可以看到中國服裝設(shè)計(jì)師郭培靈感來自于中國佛教造像的含有設(shè)計(jì)蓮花元素的禮服，周圍的擺放的眾多佛像成為了服裝的烘托品；和佛像一樣作為陪襯的還有來自14世紀(jì)的壁畫、明代青花瓷器……她們本身足夠撐起一個(gè)東方古代文物展。而如今，這些藝術(shù)品無疑淪為了時(shí)尚的道具。這是當(dāng)今社會(huì)文化的悲哀。

　　而對(duì)于中國人而言，清末以來所說“西學(xué)東漸”，從“鏡花水月”中，我們看到了西方時(shí)尚借鑒東方傳統(tǒng)之美。而事實(shí)上，西方強(qiáng)勢審美一直以來影響著中國社會(huì)的方方面面，從T臺(tái)服裝、到博物館展品的陳列方式、到藝術(shù)思潮。而此次展覽上，西方知名設(shè)計(jì)師和西化的東方設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的源于東方文化的服裝是文化自信還僅僅只是一件東方種族的外衣？