趙氏喜劇的“沒落”

　　無論對于小品還是影視作品，不管外界的評價如何，都沒有影響趙本山喜劇版圖的擴張。2004年，本山傳媒與遼寧大學合作成立遼寧大學本山藝術學院。趙本山的喜劇藝術走進了高等教育的殿堂。

　　而在廣泛的大眾層面，人們更需要面向一個喜劇化的場景。祝東力表示，這個喜劇化的場景一定屬于社會底層，因而一定是中國農村或者包含著農村。上世紀90年代以來，趙本山、范偉、高秀敏、潘長江等笑星一路走紅，絕非偶然，歸根結底，他們是當代社會變遷的產物。

　　對此，梁鴻認為，被喜劇化的農民，并不是真正的農民形象。中國的農民一直是處于比較弱勢的群體，這是他們的真實狀態(tài)，大部分的作家也希望通過自己的筆，把農民的生存狀態(tài)，盡可能深刻地表達出來。但是她強調，就農民自身而言，肯定愿意選擇一點快樂的東西，不愿意讓自己更加的悲苦，這是人性的自然取向。

　　趙本山的喜劇藝術暢行二十多年后，農村和當代農民的精神風貌已經發(fā)生了很大的變化，但趙本山的喜劇藝術卻難有新的突破。肖鷹表示，趙本山其實有一個轉化過程，2000年以前的趙本山來自田間地頭，有他獨特的生活體驗，表現(xiàn)出了民間藝術的幽默機智，還有一定的批評性。但是趙本山很快從一個淳樸表演藝術家變成了一個文化商人，他的藝術生涯走向了商業(yè)附庸，把央視春晚(在線觀看)舞臺變成營銷劉老根大舞臺的一個平臺。

　　中國傳媒大學博士研究生薛晉文稱，從農村劇肩負的社會責任、藝術使命和審美理想層面而言，《鄉(xiāng)村愛情》系列農村劇顯得十分單薄和過于浮泛，不足以引領中國農村劇創(chuàng)作的前進方向，不足以體現(xiàn)農村劇藝術的高端品質，難以代表和彰顯農村劇的真正藝術品格和審美價值，這抑或是質疑聲不絕于耳的深層原委所在。

　　肖鷹直言不諱地指出，趙本山作為演藝界和眾多媒體追捧、推崇的一個標志性的人物，現(xiàn)在已過時。趙本山被拒之門外，就是拒絕把傳統(tǒng)曲藝“二人轉”變成市場奴隸的信號，換句話說，趙本山時代要結束了。