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任仲平:我們守望歷史正是為了和平的尊嚴
守望歷史 為了和平
——寫在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際
任仲平
?。ㄒ唬┻@是一場跨越70年的檢閱,這是一次面向未來的重溫。
初秋的北京,天安門廣場裝飾一新,人民英雄紀念碑直指蒼穹。明天,新中國第一次紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利閱兵將從這里展開隊列。當將士們由遠而近的鏗鏘腳步震落時間的帷幕,歷史的場景撲面而來。生與死、聚與散、笑與淚,沉淪與奮起、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實,在這里交匯。
1931—1945,1937—1945,1939—1945。從九一八事變、七七事變、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)到中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利,這樣的時間刻度里,沉積著多少國破家亡的悲愴,濃縮了多少視死如歸的抗爭,銘刻著多少氣沖霄漢的戰(zhàn)斗。
1945—2015。70年過去,時間的風雨洗刷著昨天的記憶,我們用鮮血鑄就的和平格局是否堅實?未來的道路上又潛伏著哪些風險與挑戰(zhàn)?
歷史,是人類記憶的年輪,連接著昨天與今天,定義著過去和現(xiàn)在。在關鍵的時間節(jié)點回望歷史,是擁抱未來的最好姿態(tài)。習近平主席強調(diào),“只有人人都珍愛和平、維護和平,只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓,和平才是有希望的”。慶??箲?zhàn)勝利的日子,我們守望歷史,正是為了和平的尊嚴。
?。ǘ氖裁唇嵌葧鴮憵v史、以什么樣的歷史觀解讀歷史,決定著我們會塑造一個怎樣的世界、走向一個怎樣的未來。
今天從來就是安放在昨天的基座之上,如若遺忘甚至曲解了歷史,和平也不過是流沙上的大廈。70年過去,這正是一個重新審視歷史的契機:我們應該從偉大的抗戰(zhàn)中記取什么、尋回什么?
回首這一段艱難的歷程,從“戰(zhàn)斗到最后一刻”的南京保衛(wèi)戰(zhàn),到“不惜用生命填進火海”的臺兒莊血戰(zhàn),從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關大捷,到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團大戰(zhàn)……中國人民以3500多萬軍民傷亡的慘重代價,為民族爭取獨立,為世界守衛(wèi)和平。中國的抗戰(zhàn),永載中華民族史冊,永載人類和平史冊。
中國人民的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭,絕不只是時間上的交叉重疊,而是息息相通的一個整體。這場戰(zhàn)爭中,在中國上空飛翔的,有蘇聯(lián)的志愿隊、美國的飛虎隊;在中國土地上作戰(zhàn)的,有蘇聯(lián)、英國、澳大利亞、柬埔寨等20多個國家的反法西斯戰(zhàn)士。在抵御日寇的艱難時刻,中國軍隊也跨出國門,在東南亞的熱帶雨林里與盟國軍隊并肩作戰(zhàn)。曾擔任印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令的蘇爾登將軍這樣評價:“擊斃大部分日軍皆因中國地面部隊之功”。
今天,中國人民以一次盛大閱兵紀念勝利,傳承銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的心愿。這不僅是對自己歷史記憶的尊重,更是對人類前途命運的關懷。“中國將堅定不移走和平發(fā)展道路,并且希望世界各國共同走和平發(fā)展道路,讓和平的陽光永遠普照人類生活的星球”,習近平主席的話語,表達著一個民族對歷史的思考、對和平的珍惜。正確地書寫歷史、堅定地捍衛(wèi)歷史、深刻地把握歷史,“永久和平”才不會是一句停留在書本上的空話。
?。ㄈ┲袊:?。芷江。
群山中的湘西小城,因70年前的中日洽降聞名于世。城外一座受降紀念坊,被稱為“中國凱旋門”,造型簡單卻無比凝重。四柱三門,就是一個大大的漢字——“血”。
這不僅是鮮血之血,更是血性之血、血氣之血。
一位父親,送給參軍的兒子一面“死”字旗,白布旗正中一個大大的“死”字,旁邊寫著:“國難當頭,日寇猙獰。國家興亡,匹夫有分。本欲服役,奈過年齡。幸吾有子,自覺請纓。賜旗一面,時刻隨身。傷時拭血,死后裹身。勇往直前,勿忘本分”。他叫王者成,他的兒子叫王建堂。
一位母親,家鄉(xiāng)淪陷了,她叮囑孩子“記住,咱們是中國人,到死也不能忘了祖宗”。游擊隊成立,她竭盡所能籌軍糧、做軍鞋、照料傷員,先后把丈夫和5個孩子送上前線,他們?nèi)繛閲I身。她叫鄧玉芬,她犧牲的丈夫和兒子分別叫任宗武、任永全、任永水、任永合、任永安、任永恩。
一位妻子,丈夫是黃埔軍校第六期工兵科畢業(yè)生。結婚兩年抗戰(zhàn)爆發(fā),丈夫趕赴前線,之后杳無音訊。時間流逝,世事變遷,丈夫成為她一生的牽掛。77年后,她終于找到丈夫的下落,原來分別不久他便陣亡于南京保衛(wèi)戰(zhàn)雨花臺陣地。她叫張淑英,她的丈夫叫鐘崇鑫。
在那場血與火的淬煉中、在那個生與死的戰(zhàn)場上,千千萬萬這樣的普通人,國難當頭挺起民族的脊梁,血肉之軀筑起新的長城。
“爭民族獨立,求自由解放。這神圣的重大責任,都擔在我們雙肩!”戰(zhàn)火烽煙中,八路軍戰(zhàn)士唱著這樣的軍歌奔赴戰(zhàn)場,以低劣裝備開展敵后抗戰(zhàn)。堅持抗戰(zhàn)、反對投降,堅持團結、反對分裂,堅持進步、反對倒退,在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下,中國共產(chǎn)黨支撐起救亡圖存的希望,引領著奪取勝利的方向,成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。從淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn),到長沙會戰(zhàn)、湘西會戰(zhàn),國民黨領導的正面戰(zhàn)場與共產(chǎn)黨領導的人民抗日武裝開辟的敵后戰(zhàn)場既相互獨立又相互配合,形成共同對敵的態(tài)勢。大江大海、浪奔浪涌,英雄的中華兒女以“一寸山河一寸血”的悲壯情懷,留下“魂魄毅兮為鬼雄”的不朽篇章,寫就“留取丹心照汗青”的英雄史詩,證明了中國人民的勇敢與堅韌,宣示著中華民族的血性與尊嚴。
“天下興亡、匹夫有責的愛國情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”,習近平主席在回顧中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程時,如此定義偉大的抗戰(zhàn)精神。一個民族在緊要關頭爆發(fā)出的最強大精神力量,構成了我們歷史中最深厚的精神底蘊,沉淀為中華民族最珍貴的精神內(nèi)核??梢哉f,抗戰(zhàn)的勝利,不僅是河山光復,更是人心光復、精神重塑;抗戰(zhàn)的歷史,不僅是戰(zhàn)爭史,更是精神史、心靈史。
?。ㄋ模v史既能激發(fā)情感的力量,也能賦予理性的啟迪。對于70多年前的這場戰(zhàn)爭,如果看不到民族精神的生長,就看不清意義和價值,無法讓這段歷史成為不竭的力量之源;如果看不到偉大勝利的根由,就看不清大勢與走向,無法從這段歷史中得到應有的啟示。
這樣一個對比讓人深思:奧斯維辛集中營遺址等被列入世界文化遺產(chǎn),但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬中國人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視。慘痛的代價、巨大的貢獻,70多年前東方大地上發(fā)生的一切,似乎只是輕描淡寫的一筆。正如西方學者指出的,“幾十年來,我們關于那場全球性戰(zhàn)爭的理解一直未能對中國的角色給出恰如其分的說法。”
從世界戰(zhàn)局的走向去觀察、從人類和平的進程去考量,誰也不能否認這樣的事實:在這場正義與邪惡、光明與黑暗的較量中,中國始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場,偉大的中國人民不但肩負起挽救國家危亡、爭取民族解放的歷史使命,而且承擔了維護人類正義、保衛(wèi)世界和平的偉大責任。這是我們今天理應樹立的“全球抗戰(zhàn)史觀”。
中國的局部抗戰(zhàn),1931年就已開始,是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅(qū);中國始終屹立不倒,牽制和阻擊了日本的主要兵力,是抗擊法西斯侵略擴張的戰(zhàn)略支柱;中國的持久抗戰(zhàn),遏制了日本的“北進”圖謀和“南進”野心,在戰(zhàn)勝法西斯的進程中與同盟國家形成了戰(zhàn)略配合;中國倡導推動世界反法西斯同盟,積極支持亞洲國家抗戰(zhàn),是世界反法西斯戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略基地。正如一位英國記者所說,“日本只能在中國中止戰(zhàn)斗時可得勝利,但中國民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。
即便是在70年后,“中國的幫助”仍讓很多親歷那場戰(zhàn)爭的人念念不忘。1942年4月,美軍轟炸東京的飛行編隊迫降中國,80名機組人員中,有64人在中國軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚靈和美軍飛行員杜立特的合影,至今還掛在美國國家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中。一位美國學者說,“這雖然是個細節(jié),但卻有沉甸甸的分量”。這個分量,正是中華民族向和平與正義承諾的力量。
我們隆重紀念抗戰(zhàn)勝利70周年,是希望點亮歷史的火炬。這不僅是一個古老民族的偉大勝利,更是人類文明的偉大勝利。
?。ㄎ澹v史是什么?法國作家雨果這樣回答:是過去傳到將來的回聲,是將來對過去的反映。沒有歷史的時代是膚淺的,無視歷史只會一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們,之所以痛恨歪曲歷史的言行,就是因為不想讓世界的將來,再回到戰(zhàn)爭的血與火中去。
德國學者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭罪責劃分為刑法罪責、政治罪責、道德罪責等諸多方面。在追究發(fā)動戰(zhàn)爭的法律責任外,還必須厘清戰(zhàn)爭給人類社會帶來的政治和道德的責任,這必然包括反省戰(zhàn)爭原因、承擔戰(zhàn)爭罪行??上У氖?,有些人總是避重就輕甚至拋在腦后。
在德國紐倫堡,審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址,幾乎完好無損地保存下來,成為反省歷史“看得見”的教材。而東京審判后關押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄,7名甲級戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”,卻在20世紀70年代被拆除,原地聳起的是當時亞洲最高的摩天大樓之一。
獲得諾貝爾文學獎時,日本作家大江健三郎在演講中,以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會文化的曖昧,會令自身無所適從,如果連戰(zhàn)爭性質(zhì)都曖昧了,只能造成認識分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話,再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關鍵詞,卻彌散于遮遮掩掩的語境中。真正的誠意,理應化作對和平秩序的尊重。然而,從參拜靖國神社,到解禁集體自衛(wèi)權;從修改歷史教科書,到否認戰(zhàn)爭罪行,所謂“積極和平主義”的背后,卻時時閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動和狂妄。
紀念奧斯維辛集中營解放70周年,德國總統(tǒng)高克表示“不承認奧斯維辛就枉為德國人”。南京大屠殺檔案申遺時,日本政府卻故作“不解”,右翼更是激烈“抗議”。70年來,日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容,撤走博物館中的照片,篡改或銷毀原始資料,甚至避免在流行文化中提及相關字眼。對此,美國華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋€國家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下,而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。
不僅是南京大屠殺,日本右翼試圖埋葬的,是他們發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪惡行徑。他們希望通過“占領歷史敘事”,為自己的所作所為尋找合理性。于是,日本國內(nèi)正確認識歷史的主張,被說成了“自虐史觀”;還原南京大屠殺、追問慰安婦的努力,被視為對日本的攻擊;“侵略”罪行被撇開,只剩下日本在戰(zhàn)爭中的“受害情結”。
“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實”,歷史不會因為無視而消失,責任也不會因為回避而逃脫。與一次次爭論具體問題比起來,日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念,消除歷史悲劇重演的基礎,真正走向一個全新的未來。
編輯:曾珂
關鍵詞:抗戰(zhàn)勝利70周年 守望歷史 為了和平的尊嚴