藝術(shù)的表現(xiàn)包括兩方面，一為觀念，二是形式。形式要從傳統(tǒng)中來(lái)、隨時(shí)代發(fā)展;觀念則需要關(guān)注社會(huì)、介入社會(huì)，藝術(shù)不僅僅是書齋里的自?shī)首詷?lè)，還需要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

　　今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，為弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民以各種形式舉行活動(dòng)紀(jì)念這一偉大的勝利，文藝界更是以藝術(shù)的形式、藝術(shù)的情懷來(lái)表達(dá)中國(guó)人民對(duì)和平的珍愛、對(duì)先烈的緬懷和對(duì)歷史的銘記，這是藝術(shù)家承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

筆墨隨時(shí)代與畫家的社會(huì)責(zé)任

　　前些日子，中國(guó)美術(shù)館還專門舉辦了一場(chǎng)“鑄造不屈歷史之魂，明鑒悲壯丹青畫卷”的美術(shù)展覽。從展覽中，觀眾看到了以鋼鐵與紅色為視覺(jué)的標(biāo)志。通過(guò)畫面展 示了“怒吼吧，中國(guó)”、“全民族抗戰(zhàn)”、“勝利與和平”，觀眾在觀賞中了解到中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史進(jìn)程的線索，也從中看到了時(shí)代的藝術(shù)家們以文為戰(zhàn)、以筆 為旗以及被抗戰(zhàn)燃燒起的激情與火焰。這不能不說(shuō)是美術(shù)的魅力，也是藝術(shù)的魅力。畫家們以浪漫的情懷，藝術(shù)的手法再現(xiàn)了當(dāng)年國(guó)家民族存亡的一刻。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族抵御外辱取得的一次偉大勝利。國(guó)家民族的危亡時(shí)刻，將中國(guó)藝術(shù)家的注意力全部吸引到了這場(chǎng)關(guān)系民族危亡的戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)的激變提供給 藝術(shù)家們空前未有的生活經(jīng)驗(yàn)，民族面臨生死存亡的挑戰(zhàn)，令藝術(shù)家不能不放聲吶喊。中國(guó)的藝術(shù)家們以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展示這場(chǎng)波瀾壯闊的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在 那一時(shí)期涌現(xiàn)出了大量以強(qiáng)烈責(zé)任感和民族使命感的藝術(shù)家和作品。

　　李樺的《怒吼吧，中國(guó)!》、胡一川的《到前線去》、唐一禾的《七七的號(hào)角》、羅工柳的《馬本齋的母親》，還有以漫畫作為宣傳武器的救亡漫畫宣傳隊(duì)的畫家廖冰兄、張樂(lè)平、陸志癢、葉岡創(chuàng)作的《抗戰(zhàn)必勝連環(huán)畫》，也有我們廣東籍的畫家黃新波、賴少其、古元等等藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)期間，他們走進(jìn)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)和深受苦難的大眾生 活當(dāng)中，揭露日軍暴行、謳歌抗戰(zhàn)英雄，用手中畫筆和生命的激情譜寫出中國(guó)美術(shù)史上的壯麗詩(shī)篇，同時(shí)也激勵(lì)著人民大眾抗日的斗志。藝術(shù)家們以富于創(chuàng)造性的藝 術(shù)語(yǔ)言和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作了大量的作品，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，既是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，也是真正的詮釋了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的重要內(nèi)涵，在形式上 打破了架上繪畫的局限，體現(xiàn)了一切現(xiàn)存客觀物象都可以成為繪畫的媒介。

　　除了大量的美術(shù)作品之外，抗戰(zhàn)烽火中的文學(xué)創(chuàng)作也異?；钴S，以抗戰(zhàn)題材的作品，如《松花江上》、《長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)》、《南京血祭》以及《怒吼吧黃河》等等文學(xué)作品的面世，實(shí)際上也都是筆墨當(dāng)隨時(shí)代的體現(xiàn)。

　　其實(shí)，筆墨當(dāng)隨時(shí)代的真正意義就在于隨時(shí)代發(fā)展。它所指的既是一般的技法，又是創(chuàng)作的時(shí)代背景。把古代沒(méi)有的東西表達(dá)出來(lái)，這不僅為了超越古人，更多的 是表達(dá)時(shí)代的風(fēng)貌和歷史的記憶。在技法上，對(duì)著北方?jīng)]有樹的山頭，可以用披麻、斧劈的皴法來(lái)表現(xiàn)，但對(duì)于南方濃厚植被的山頭、郁郁蔥蔥，這些皴法則完全用 不上。而面對(duì)不同的時(shí)代背景，筆墨要求的就不僅僅是皴法的問(wèn)題，而是社會(huì)的責(zé)任問(wèn)題。從抗日年代先輩們的作品我們不僅可以看到這些作品的藝術(shù)性，更能看到 作品的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

　　畫畫作為一種藝術(shù)，有著與其他藝術(shù)同樣的歷史責(zé)任和使命。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上同樣擔(dān)負(fù)弘揚(yáng)不死的民族精神， 有著與其他藝術(shù)精英同仇敵愾的抗戰(zhàn)情懷，以獨(dú)特的藝術(shù)形式頌揚(yáng)高昂的民族精神，或控訴法西斯殘酷的暴行，或真實(shí)地記錄法西斯鐵蹄底下的市井百態(tài)，這是國(guó) 家、時(shí)代、民族命運(yùn)交集的反映，這一時(shí)代的筆墨，今日看來(lái)依然令人動(dòng)容，皆因藝術(shù)家社會(huì)責(zé)任感使然。（黃健生）