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媚日“臺獨(dú)”自供狀——且看李登輝的新書講了什么

2015年09月17日 17:49 | 作者:陳鍵興 孟昭麗 | 來源:新華社
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  原標(biāo)題:媚日“臺獨(dú)”自供狀——且看李登輝的新書講了什么

  新華社臺北9月17日電(記者陳鍵興 孟昭麗)93歲的李登輝日前在臺北發(fā)表了新書《新·臺灣的主張》,相較其近期的一系列錯亂言行,該書毫不掩飾、變本加厲,是一份徹頭徹尾的媚日、“臺獨(dú)”自供狀。

  這個(gè)“臺獨(dú)”老政客在書中究竟都說了什么?歷史的真相又是什么?新華社駐臺記者特梳理了該書的主要謬論,查閱相關(guān)史料,并獨(dú)家專訪了臺灣史專家、中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林教授,請他一一進(jìn)行辯駁。

  奴顏婢膝的“日本情結(jié)”

  對自己的日本名“巖里政男”念念不忘的李登輝,在書中大談“日本精神”:

  ——日本精神代表“勇氣”、“誠實(shí)”、“勤勉”、“奉公”、“自我犧牲”、“責(zé)任感”、“守法”及“清潔”的精神,這是臺灣人在接受日本統(tǒng)治時(shí)學(xué)到的,也是日本戰(zhàn)敗后在從中國大陸過來的中國人身上看不到的,臺灣人引以為傲的精神。

  ——臺灣人必須藉由重溫“日本精神”,脫離中華思想的束縛。

  ——日本是唯一能夠成為亞洲領(lǐng)袖的國家,是臺灣應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉大兄長。

  對此,戚嘉林指出,奉公、守法、誠實(shí)等等,是包括中華文明在內(nèi)任何文明都強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)的,“中國精神也有,美國精神也有啊,怎么變成日本精神了!”

  再者,李登輝美化“日本精神”,為什么不提日本軍隊(duì)在二戰(zhàn)中對包括中國人民在內(nèi)的亞洲人民犯下的種種暴行,請問南京大屠殺、“三光政策”、強(qiáng)征“慰安婦”等等,體現(xiàn)了什么“日本精神”?!

  對于安倍政府解禁集體自衛(wèi)權(quán),李登輝在書中更是連聲叫好:

  ——2014年7月,日本內(nèi)閣開會決定,允許集體自衛(wèi)權(quán)的行使。……如此一來,中國在釣魚臺列嶼、南海問題上,將無法再貿(mào)然行動,安倍的決定相當(dāng)有助于東亞安定,也會給臺灣帶來良好的影響。

  ——安倍首相決定允許集體自衛(wèi)權(quán)的落實(shí),就是邁向安倍政權(quán)最終的目標(biāo)“修憲”(特別是修正第九條)的第一步。日本邁向獨(dú)立自主,也有助于亞洲地區(qū)的和平與安定。

  對此,戚嘉林指出,其一,李登輝先前就有“日本祖國論”,他當(dāng)然是服從日本利益的,支持安倍政府解禁集體自衛(wèi)權(quán),問題是他有什么資格代表亞洲?其二,一直阻撓兩岸關(guān)系發(fā)展的李登輝凡事“反中”,有此言論并不奇怪。

  顛倒黑白的臺灣史觀

  先前就妄言“臺灣人應(yīng)該感謝日本人統(tǒng)治”的李登輝,在書中擇惡固執(zhí):

  ——對于這50年,我們應(yīng)該如何評價(jià)?只要一句話,就是日本讓臺灣完成近代化。

  ——到了1940年代,臺灣糖業(yè)的生產(chǎn)量超過國內(nèi)消費(fèi)量,成長到幾乎生產(chǎn)過剩的地步,臺灣因而以砂糖產(chǎn)地享譽(yù)世界。

  ——他(注:指八田與一,日據(jù)時(shí)期主持修建嘉南大圳)在臺灣建設(shè)水庫及灌溉用的水路,讓貧瘠的土地變成谷倉,對臺灣人來說他是大恩人。

  對此,戚嘉林指出,日本殖民統(tǒng)治者在臺灣發(fā)展制糖產(chǎn)業(yè),以行政命令介入,用極低的價(jià)格收購臺灣農(nóng)民種植的甘蔗,“根本就是赤裸裸的壓榨”。資料記載,日本人當(dāng)時(shí)在臺灣的前五大糖廠一年的凈利潤,就超過嘉南大圳十年建設(shè)的投資。“如此高額的純利從哪里來?就是殘酷壓榨臺灣人民!”連1927年曾到臺灣考察數(shù)月的日本學(xué)者矢內(nèi)原忠雄都曾提出,日本來臺大糖業(yè)商社施行全面壟斷、剝削壓榨,造成臺灣蔗農(nóng)遭殃。

  至于八田與一的所謂“貢獻(xiàn)”,戚嘉林說,這些水利工程建成后,日本殖民當(dāng)局對臺灣人民的壓榨更加殘酷。日本人自己的統(tǒng)計(jì)顯示,50年間臺灣人平均稻米消費(fèi)量下降超過三成,而甘薯類的消費(fèi)量反倒上升。“我們臺灣人生產(chǎn)的好東西都被運(yùn)到日本本土,日本人受益了,我們自己卻吃不到米,甚至吃不飽。”

  “李登輝是經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的人,他日文又好,怎么可能不了解真相,但不講,根本就是刻意要顛倒歷史!”他說。

  數(shù)典忘祖的“身份認(rèn)同”

  李登輝在書中大談“我身為‘日本人’所經(jīng)歷的時(shí)代故事”。他回憶說,在臺北讀書時(shí)雖然一班40人中臺灣人僅有三四位,但自己不覺得遭受歧視。

  事實(shí)是這樣的嗎?也出生在上世紀(jì)20年代的陳明忠先生告訴記者,當(dāng)年班上的日本學(xué)生經(jīng)常隨意欺辱臺灣孩子,自己常常被打,還被罵“清國奴”。一次,他打贏了日本孩子,可很快被十幾個(gè)日本學(xué)生圍住拳打腳踢。另一位老臺胞吳澍培則說,自己在六年級一次相撲比賽中,撲倒了日本小孩,卻被判失利,跟裁判理論竟被自己的校長打了耳光。

  李登輝在書中只字不提1895年后臺灣人民武裝反抗日本殖民者的斗爭,對1920年后“臺灣文化協(xié)會”等非武裝反日運(yùn)動雖有提及,卻誣指“就在這個(gè)階段,產(chǎn)生了‘臺灣人的臺灣’這樣的想法,變成臺灣人的共同主張”。

  史實(shí)是什么?1924至1925年間,臺灣發(fā)生“治警事件”,“臺灣文化協(xié)會”領(lǐng)導(dǎo)人蔣渭水、陳逢源、蔡培火被捕。法庭上,陳逢源慷慨陳辭:“若要排斥中華的文化,人民必起反抗心。”蔣渭水說:臺灣明白是中華民族即漢民族的事,不論什么人都不能否認(rèn)。

  戚嘉林指出,“七七事變”發(fā)生時(shí),日本已統(tǒng)治臺灣42年,日本特務(wù)搞秘密調(diào)查發(fā)現(xiàn),廣大臺灣基層民眾稱中國為祖國,報(bào)告呈送東京本部,結(jié)語是臺灣人未受皇民化影響的程度“令人心寒”。“就更不必說比那還早的臺灣文化協(xié)會了”,《臺灣總督府警察沿革志》記載,“臺灣文化協(xié)會”人士心中就是認(rèn)為中國是祖國,希望將來祖國雄飛世界,深信臺灣會回歸祖國。

  “日本人的文件寫得清清楚楚,李登輝不能掩蓋歷史真相。”戚嘉林說。

  李登輝在新書中,再度大談他的“日本祖國論”:

  ——我入學(xué)京都帝國大學(xué)后,讀了一年兩個(gè)月就放棄學(xué)業(yè),進(jìn)入陸軍……那時(shí),我和哥哥都很年輕,一心懷抱為國家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想。

  ——我敬愛的哥哥因?yàn)閼?zhàn)爭而去世,被奉祀在靖國神社。光是這點(diǎn),我就很感激了。

  ——日本首相參拜靖國神社是天經(jīng)地義的事,外國人沒道理說三道四。

  對于這些奇談怪論,戚嘉林憤慨地說:“他已經(jīng)沒有道德!”

  至于臺灣光復(fù),李登輝在書中竟以“狗去豬來”來形容:“狗是指戰(zhàn)前統(tǒng)治臺灣的日本人,豬則是指來自大陸的中國人。狗吠雖然令人覺得吵,但作為看門狗,還是可發(fā)揮作用。相較于來自大陸的中國人,日本人還算誠實(shí),好太多了,因此用狗的比喻表現(xiàn)臺灣人的感嘆。”

  對此,戚嘉林指出,事實(shí)是1945年8月15日日本宣布無條件投降時(shí),臺灣全島人民鋪天蓋地?zé)崃覒c祝,發(fā)自內(nèi)心地歡呼臺灣光復(fù)、回歸祖國,當(dāng)時(shí)的報(bào)紙、影像和文人所寫文章等都記錄下來了。“李登輝想利用今天臺灣年輕人不太了解過去,歪曲歷史,但真相只有一個(gè),他如果是對的,那當(dāng)年那么多的記錄難道都是假的?顯然不是!” 

  原形畢露的頑固“臺獨(dú)”

  在新書中,李登輝徹底暴露了處心積慮搞“臺獨(dú)”分裂的真實(shí)面目。他坦言在當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人任內(nèi)主導(dǎo)成立“國統(tǒng)會”,發(fā)布“國統(tǒng)綱領(lǐng)”,“其實(shí)目的在于制定三個(gè)明確條件,以牽制、遏阻‘統(tǒng)一’的動向”,“表面上又不能明講,必須在‘神不知鬼不覺’的狀態(tài)下進(jìn)行。”

  他聲稱,1996年底凍結(jié)“臺灣省”,“可拆穿中國所謂‘臺灣是中國的一省’的虛構(gòu)謊言,讓臺灣人對臺灣的主體性產(chǎn)生覺醒——臺灣就是臺灣,不是中國的一部分。”

  此外,李登輝稱,“我從未主張過‘臺灣獨(dú)立’。臺灣已經(jīng)實(shí)質(zhì)獨(dú)立,沒有必要在國際社會作出引起爭執(zhí)的發(fā)言。”“何謂臺灣的現(xiàn)狀?就是不隸屬于中國、獨(dú)立的現(xiàn)況。”

  對此,戚嘉林指出,李登輝在任內(nèi)就用權(quán)謀伎倆,推動“臺獨(dú)”,用“去中國化”清洗臺灣人民尤其年輕一代的歷史意識,為兩岸關(guān)系發(fā)展制造種種障礙,貽害至今。2000年卸任后,更卸下偽裝,不斷說出他的真實(shí)意圖。新書中的這些話,充分說明了“臺獨(dú)”具有相當(dāng)欺騙性,值得臺灣人民高度警惕。

  通觀全書,戚嘉林說,李登輝企圖以自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感,代表臺灣人民,這是在強(qiáng)奸民意,一點(diǎn)也不“新”,更不是真正“臺灣的主張”。“我希望也相信臺灣社會和各界民眾能夠了解歷史的真相,辨明‘臺獨(dú)’的本質(zhì)和危害。”(完)

編輯:玄燕鳳

關(guān)鍵詞:媚日“臺獨(dú)”自供狀 李登輝

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