在清代宮廷，手串成了帝后們頗為喜歡的佩飾，從許多清宮繪畫(huà)中可見(jiàn)一斑。清宮收藏的手串種類(lèi)十分豐富，尤其是各類(lèi)十八子手串，制作精巧，流行不衰。

手串即佛珠，本稱(chēng)念珠，是指以一線(xiàn)來(lái)貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的法具。其本是梵語(yǔ)“缽塞莫”的意譯，即為記數(shù)誦經(jīng)或念誦佛名的遍數(shù)而用，尚有“攝心”之效，修善業(yè)者祛除雜念，用心專(zhuān)一。此外，關(guān)于佛珠的起源，通常來(lái)講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風(fēng)尚，沿襲至后世，遂逐漸演變而成。

在唐代，佛教興盛，有關(guān)于佛珠的記載廣泛流傳，例如天竺僧人阿地瞿多譯的《陀羅尼集經(jīng)》、寶思惟譯的《校量數(shù)珠功德經(jīng)》、不空三藏譯的《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》、義凈三藏譯的《曼殊室利咒藏中校量數(shù)珠功德經(jīng)》等諸多經(jīng)典。至此，佛珠開(kāi)始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開(kāi)來(lái)，如《舊唐書(shū)·李輔國(guó)傳》載：“輔國(guó)不食葷血，常為僧行，視事之隙，手持念珠，人皆信以為善。” 可以肯定地說(shuō)，唐代以后，國(guó)人使用佛珠已經(jīng)是相當(dāng)普遍了。

根據(jù)史料記載，早在努爾哈赤、皇太極時(shí)期，就已經(jīng)開(kāi)始奉行支持藏傳佛教的政策，并經(jīng)常把佛珠賞賜給屬下，各級(jí)官吏將領(lǐng)也把佛珠當(dāng)作禮品進(jìn)貢。后來(lái)作為清廷冠服佩飾標(biāo)準(zhǔn)的朝珠，其樣式就源于藏傳佛珠。清皇室的佛教情緣不僅影響著朝廷禮儀服飾，也同樣融入到后宮女眷的日常服飾中，宮廷手串因此應(yīng)運(yùn)而生?？梢哉f(shuō)，朝珠興起于朝堂之上，手串濫觴于后宮之中。

在清代宮廷，手串成了帝后們頗為喜歡的佩飾，從許多清宮繪畫(huà)中可見(jiàn)一斑。清宮收藏的手串種類(lèi)十分豐富，尤其是各類(lèi)十八子手串，制作精巧，流行不衰。十八子手串是由佛教念珠演化而成的一種飾物，可以佩帶于衣服上、挽在手腕上或閑暇時(shí)把玩，由18顆珠子組成，故而得名，但也有不及或不止此數(shù)者。其材質(zhì)一般為翡翠、珍珠、碧璽、蜜蠟、珊瑚、伽楠木等。

一般而言，清代女子佩帶手串，穿對(duì)襟衣時(shí)，掛在第二顆紐扣上；穿大褂衣時(shí)，則掛在腋上方的襟鈕上，也可挽在手腕或握于手中。玉石質(zhì)地的手串多由翡翠、紅寶石、水晶等制成圓珠，選一精致的墜角系在上端，戴在衣襟扣上。手串與墜角呈下垂?fàn)?。?dāng)然也有沉香、紫檀等珍貴木料質(zhì)地，總體而言，根據(jù)服裝顏色選擇合適、鮮明的手串佩戴，既增加美感，又體現(xiàn)富貴。

慈禧太后畫(huà)像

美國(guó)畫(huà)家卡爾曾為慈禧繪過(guò)多幅油畫(huà)像，此為其中一幅。畫(huà)中的慈禧太后皮膚細(xì)潤(rùn)，衣冠和佩飾則反映了晚清時(shí)后妃的服飾制度?？梢钥吹剑淮渲槭执⒎前淹嬖谑种?，而是被掛在慈禧太后的腋上方的襟鈕上，反映出當(dāng)時(shí)手串的另外一種佩戴方式。

同治帝寫(xiě)字像

圖中年輕的同治帝身著便服，手持毛筆，伏案寫(xiě)字。畫(huà)中的鹿角椅、黑漆描金桌、文房用具、紅木腳踏等，反映了晚清宮廷的陳設(shè)。值得注意的是，同治帝右肩下掛著珍珠手串，手串上還配有翠玉、碧璽。

水晶手串

清宮舊藏。水晶珠18顆，粉色碧璽結(jié)珠與佛頭。背云為橢圓形扁平翠片。墜角為鍍金鐘形件嵌紅寶石。水晶珠串呈現(xiàn)出通透明凈的氣質(zhì)，而碧璽結(jié)珠與佛頭、翠綠的背云片與紅寶石的墜角顯示出華美的氣派。

迦南香十八子手串

清宮舊藏。手串是由十八顆球狀的伽南香木及碧璽結(jié)珠、佛頭，翠雕背云、墜角串成，并裝飾有米珠。伽南香亦稱(chēng)沉香，是一種既可散發(fā)香氣又可藥用的香木，多用來(lái)做成各種佩飾，可散發(fā)出淡淡的幽香。

紅瑪瑙十八子手串

長(zhǎng)31cm，手串直徑12cm，清宮舊藏。手串共紅瑪瑙十八顆，青金石結(jié)珠三顆。青金石佛頭及佛頭塔裝飾以珊瑚珠與米珠。背云為點(diǎn)翠橢圓牌，中央鑲嵌橢圓形紅瑪瑙一塊，其下裝飾珊瑚珠與米珠。墜角為鍍金鐘形嵌件，嵌鑲紅瑪瑙兩顆，其上裝飾小珍珠一粒，也體現(xiàn)了匠師們高超的工藝水平。

翠十八子手串

周長(zhǎng)30cm，珠徑1.2cm，清宮舊藏。手串由18顆翠珠組成，其間有粉色碧璽結(jié)珠兩顆，下結(jié)珠與碧璽佛頭相連。佛頭下有金質(zhì)鈴杵，鈴杵上下穿珍珠，再下有金點(diǎn)翠六瓣式結(jié)牌，上嵌紅寶石兩顆，鉆石四顆，正中嵌東珠一顆。結(jié)牌下連碧璽墜角兩個(gè)，墜角上方穿珍珠和珊瑚米珠。清代，翠、珊瑚、粉色碧璽都屬于貴重材料，此作品將其集于一體，尤為難得。

碧璽手串

碧璽之名源于波斯語(yǔ)“披及札基”（原為取披及札克地名的紅寶石名）的諧音?！恫┪镆[》稱(chēng)“披耶西”；《滇海虞衡志》稱(chēng)：“碧霞璽”。一曰“碧霞玭”，一曰“碧洗”。《玉紀(jì)》稱(chēng)“碧霞?！薄９蕦m博物院珍寶館里珍藏有大量的各種顏色的碧璽制品，皆系清宮舊藏，有朝珠、帽正、鼻煙壺、別子、山子等。同治、光緒時(shí)期是碧璽的全盛時(shí)代。

手串由18顆粉色碧璽組成，翡翠滿(mǎn)綠，品相極佳，碧璽色作桃紅，兩相映襯，玲瓏可人。為清宮舊藏。

珊瑚翡翠雙喜手串

緬甸玉傳入中國(guó)后，被冠以“翡翠”之名，逐漸流行開(kāi)來(lái)，紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫(xiě)道：“記余幼時(shí)，人參、珊瑚、青金石，價(jià)皆不貴，今則日昂……云南翡翠玉，當(dāng)時(shí)不以玉視之，不過(guò)如藍(lán)田乾黃，強(qiáng)名以玉耳，今則為珍玩，價(jià)遠(yuǎn)出真玉上矣”。而珊瑚自古即被視為富貴祥瑞之物。此手串光澤勻潤(rùn)，顏色純正，品相極佳。