12月7日，記者從山西高平市文物旅游局獲悉，11月19日—23日，在高平市羊頭山上，省文物考古研究所專家發(fā)現(xiàn)一處仰韶文化遺址。遺址上，除發(fā)現(xiàn)大量陶片、瓦礫外，還發(fā)掘出一道東西走向的人工石砌圍墻、石基礎(chǔ)、古舊步道。經(jīng)山西省考古研究所考古專家推測，這處遺址可能就是歷史上的神農(nóng)城遺址，距今應(yīng)該已有5000年左右歷史。此事引起了山西省委、省政府的高度重視，省委書記王儒林、省委副書記樓陽生對此作出批示。

A　史料記載的神農(nóng)城在羊頭山西側(cè)炎帝高廟遺址附近

山西高平是炎帝神農(nóng)氏早期活動(dòng)的區(qū)域，是中華農(nóng)耕文明淵源之地。其境內(nèi)的羊頭山，相傳是炎帝神農(nóng)氏嘗百草、種五谷之地。著名的羊頭山北魏石窟，就分布在羊頭山上，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。另外，環(huán)繞羊頭山周圍，高平市境內(nèi)存有上自北齊、下至清代有關(guān)炎帝神農(nóng)碑記石刻110多通，祭祀炎帝的古廟34處，與炎帝活動(dòng)有關(guān)的地名村名20余處，這種文化現(xiàn)象在全國實(shí)屬罕見。近年來，在海峽兩岸人士的共同關(guān)注下，位于高平市神農(nóng)鎮(zhèn)莊里村的炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程進(jìn)展順利。

9月中旬，高平市委、市政府著手羊頭山景區(qū)提升建設(shè)工程的前期準(zhǔn)備工作，其中，修復(fù)神農(nóng)城是工程的重頭戲。

歷史上，有關(guān)神農(nóng)城的記載并不少見。據(jù)晉《上黨記》、北魏的《風(fēng)土記》記載：神農(nóng)城在羊頭山上，其下有神農(nóng)泉，上有古城遺址。另據(jù)北宋《太平寰宇記》記載：羊頭山，神農(nóng)嘗五谷之所，上有神農(nóng)城，下有神農(nóng)泉。山東南相傳為炎帝陵，石甃尚存。明代律學(xué)家朱載堉所著的《羊頭山新記》，對神農(nóng)城的記載和論證更為詳盡：在羊頭山羊頭石“石之西南一百七十步。有廟一所，正殿五間，殿中塑神農(nóng)及后妃、太子像，皆冠冕若王者之服。此殿以南，屬澤州高平縣豐溢鄉(xiāng)團(tuán)池北里?！薄暗钗魃员倍?，有小坪，周八十步。西北連接大坪，周四百六十步。上有古城遺址。謂之‘神農(nóng)城’。城內(nèi)舊有廟，今廢?！?/span>史料上記載的神農(nóng)城，位于羊頭山西側(cè)的炎帝高廟遺址附近。

B　考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)大量遺址遺跡與史料記載吻合

“如果建設(shè)工程鋪開，以前在發(fā)掘中未發(fā)現(xiàn)的歷史遺址，可能就會(huì)被永遠(yuǎn)埋藏在地下。”12月7日，高平市旅游文物局局長趙志敏對記者說，為了不留遺憾，在工程開工之前，該局開始組織人員在炎帝高廟附近進(jìn)行考古性發(fā)掘。

11月10日，當(dāng)?shù)乜脊湃藛T在羊頭山上發(fā)現(xiàn)了石基礎(chǔ)、石圍墻、古舊步道。緊接著，在石圍墻周圍發(fā)現(xiàn)了疑似仰韶文化時(shí)期的陶片。11月18日，高平市旅游文物局立即將發(fā)現(xiàn)的情況上報(bào)省文物局。11月19日，省考古研究所羊頭山文化遺址考古隊(duì)趕到高平羊頭山，開始對羊頭山頂及其周圍方圓5公里區(qū)域，進(jìn)行考古調(diào)查和小范圍試掘。

11月23日，經(jīng)過5天的考古發(fā)掘，在這處仰韶文化遺址上，出土較多的仰韶時(shí)期尖底瓶、紅陶缽以及紅陶夾砂罐的陶片。這些陶片土層埋藏較淺，考古人員未發(fā)現(xiàn)其他時(shí)期明顯的地層。

讓人欣喜的是，考古人員在遺址之上，發(fā)現(xiàn)一道東西走向的人工石砌圍墻以及石基礎(chǔ)、瓦礫和古舊步道等。通過對石砌圍墻基礎(chǔ)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)圍墻建在仰韶時(shí)期的遺址上。

這處石圍墻遺址與正在復(fù)建的炎帝高廟相鄰，而已斷流的“神農(nóng)泉”遺址就在其下。這與北宋《太平寰宇記》記載的基本吻合。

據(jù)專家分析，石圍墻與陶片同為仰韶文化時(shí)期，石基礎(chǔ)和瓦礫等為北齊至唐時(shí)期。其石砌圍墻的時(shí)代與仰韶時(shí)期遺址的時(shí)代相當(dāng)或稍后，而其形制和準(zhǔn)確的年代需要進(jìn)行仔細(xì)的考古工作確認(rèn)。

在羊頭山山頂發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時(shí)期（距今5000年左右）文化遺址，說明當(dāng)時(shí)在羊頭山已有頻繁的人類活動(dòng)和以農(nóng)業(yè)為主的生業(yè)模式，通過對一系列出土文物和歷史文獻(xiàn)記載比對，高平確為有關(guān)炎帝傳說遺跡最為繁富區(qū)。專家認(rèn)為，歷史上記載的“神農(nóng)城”，可能為新石器時(shí)代仰韶時(shí)期，與高平新發(fā)現(xiàn)的仰韶時(shí)期的羊頭山遺址時(shí)間、地點(diǎn)大致相吻合。

趙志敏認(rèn)為，如果神農(nóng)城遺址的考古發(fā)現(xiàn)得到證實(shí)，加上羊頭山下李家莊舊石器時(shí)代遺址以及圍繞羊頭山發(fā)現(xiàn)的炎帝陵碑、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟等大量的有關(guān)炎帝遺址、遺跡，基本可以推斷出，在高平羊頭山，已然構(gòu)成了一個(gè)文物密集、內(nèi)容豐富的炎帝文化區(qū)域。就遺址遺存實(shí)物的年份、發(fā)掘數(shù)量、文獻(xiàn)記載、民間傳說、古廟遺存、碑碣金銘等來看，高平是研究炎帝文化最齊備的地方。

C　發(fā)掘工作暫時(shí)告一段落明年3月將繼續(xù)進(jìn)行

11月24日下午，省文物局召集晉城、高平兩級文物部門及省考古研究所召開專題會(huì)議，結(jié)合炎帝文化保護(hù)利用的現(xiàn)實(shí)，采取措施加強(qiáng)對炎帝文化遺存的考古學(xué)調(diào)查。

專題會(huì)議決定，組建一支專門考古隊(duì)，圍繞炎帝文化的發(fā)掘保護(hù)和利用，在廣度和深度上下功夫。在所發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)遺存進(jìn)行科學(xué)試掘，在獲得可信度考古材料之后，組織有關(guān)專家進(jìn)行專題評估論證。

同時(shí)，還決定由考古隊(duì)牽頭，以羊頭山為中心，擴(kuò)大范圍，對歷代紀(jì)念、祭祀炎帝的遺存進(jìn)行調(diào)查，以期將涉及炎帝文化的地上遺存悉數(shù)摸清家底。并建議由晉城市牽頭，吸收國內(nèi)先秦史專家、炎帝史專家和對羊頭山地域有研究的人士等組成文獻(xiàn)研究班子，對歷代文獻(xiàn)進(jìn)行梳理研究，理清歷史文獻(xiàn)中羊頭山炎帝活動(dòng)的記載；與此同時(shí)，組織人員對有關(guān)炎帝的民間傳說、口碑史料進(jìn)行收集研究，以理清炎帝在羊頭山活動(dòng)的民俗學(xué)脈絡(luò)。

由于進(jìn)入冬季，羊頭山的考古發(fā)掘工作暫時(shí)告一段落。明年3月，考古發(fā)掘工作將繼續(xù)進(jìn)行。

山西是中華文明的搖籃，在漫漫的歷史長河中，形成了系統(tǒng)的文化傳承，從臨汾襄汾陶寺遺址的“一座都城”，到運(yùn)城芮城180萬年前西侯度文化遺址的“一堆圣火”，再到運(yùn)城垣曲的4000多萬年前“世紀(jì)曙猿”化石的“一縷曙光”。如果高平羊頭山作為中華民族人文始祖炎帝的活動(dòng)地，特別是仰韶時(shí)期神農(nóng)城的遺址，得到考古證實(shí)，將是山西作為中華文明發(fā)祥地的又一重要佐證，對進(jìn)一步考證中華文明的探源也將起到重要的作用。（李吉毅）

神農(nóng)城在羊頭山上，其下有神農(nóng)泉，上有古城遺址。

——晉《上黨記》、北魏《風(fēng)土記》

羊頭山，神農(nóng)嘗五谷之所，上有神農(nóng)城，下有神農(nóng)泉。山東南相傳為炎帝陵，石甃尚存。

——北宋《太平寰宇記》

石之西南一百七十步。有廟一所，正殿五間，殿中塑神農(nóng)及后妃、太子像，皆冠冕若王者之服。此殿以南，屬澤州高平縣豐溢鄉(xiāng)團(tuán)池北里。

殿西稍北二十步，有小坪，周八十步。西北連接大坪，周四百六十步。上有古城遺址。謂之“神農(nóng)城”。城內(nèi)舊有廟，今廢。

——明代《羊頭山新記》