古代名人對(duì)字畫藝術(shù)的欣賞，不僅僅是為了滿足審美與學(xué)習(xí)的需要，而且在很大意義上說已被納入了養(yǎng)生之道。

明代高濂所撰的《遵生八箋》中，有《燕閑清賞箋》。在他所介紹的以古鑒賞為養(yǎng)生術(shù)之中，便真正體現(xiàn)了“東方閑情”的精義與況味，其中也包括對(duì)歷代碑帖以及文房四寶的鑒賞。

欣賞字畫，無疑可使人精神愉快。因此它可以屬于心理療法的一種。欣賞字畫，猶如人在其中，精神可暢游，神采任飛揚(yáng)，飄逸思緒，悠悠閑情，如飛花落葉，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，散落在字畫之中，進(jìn)入一個(gè)清涼世界，陶冶情操，得到美的享受。

要想使字畫充分發(fā)揮醫(yī)療保健作用，首先要學(xué)會(huì)欣賞和選擇字畫。

書畫欣賞，涉及到書畫本體的各個(gè)層面，諸如筆法、色彩、布局，墨法、意象、情態(tài)、風(fēng)格等等，乃至裝裱、布置（書畫與周圍環(huán)境的配置）、鈐印等方面，都應(yīng)納入欣賞的視野。同時(shí)，鑒賞的具體方式也多種多樣，如正面直觀，瞇眼斜觀，以放大鏡細(xì)觀，戴有色眼鏡靜觀。在不同的光線照射下或從不同的角度（遠(yuǎn)近、高低、左右等）觀察，就會(huì)產(chǎn)生不同的鑒賞效應(yīng)，引起不同的審美感受。所以，“閑情悠悠”，是欣賞書畫藝術(shù)必要的心理狀態(tài)；熟諳“書畫”之通，是欣賞書畫藝術(shù)必要的修養(yǎng)準(zhǔn)備。故欣賞字畫不能走馬觀花，切忌心急浮躁，要排除雜念，把意念全部傾注于字畫之中，就像自己親手在寫字繪畫或親自在那美麗的風(fēng)景里游覽一樣。這樣才能體會(huì)到作者的構(gòu)思和運(yùn)筆手法，以及字畫的詩情畫意，從而達(dá)到陶冶性情的效果。

另外，選擇字畫也有講究。隸書和楷書，莊重而穩(wěn)健，秀潤而挺拔；幽靜的山，如鏡的水，夕陽的光輝，雨后的翠竹，雪中的紅梅，山野的蘭花，傲霜的菊花……這樣的字畫，能使人感覺恬靜，涼爽，輕松，愉快，因而能穩(wěn)定人的情緒，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，使氣血平和。

行書和草書，活躍而剛?cè)岵⑴e；蒼勁的古松，奔騰的河流，雄偉的山峰，搏擊長空的雄鷹……這樣的字畫，能使人情緒激昂，感情奔放，給人以勇氣和力量。這對(duì)慢性的消耗性疾病，精神抑郁癥、消化性潰瘍等，能起到積極的治療作用。

總之，欣賞字畫以暢神、怡情、達(dá)意進(jìn)入忘我的境界，真正達(dá)到柔靜高深與精神逍遙。正如莊子《逍遙游》中云：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟。

由此看來，欣賞字畫做到心物相通，物我兩忘，便可“閑居理氣，拂觚鳴琴?！?nbsp;