背景知識(shí)：　　

青金石（英文：Lapis lazuli，來(lái)源于拉丁語(yǔ)），在中國(guó)古代稱為璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。佛教稱為吠努離或璧琉璃。屬于佛教七寶之一?；瘜W(xué)分子式為，屬等軸晶系。晶體形態(tài)呈菱形十二面體，集合體呈致密塊狀、粒狀結(jié)構(gòu)。顏色為深藍(lán)色、紫藍(lán)色、天藍(lán)色、綠藍(lán)色等。

開(kāi)篇故事：　　

藏家W君數(shù)年前在英國(guó)拍回來(lái)一只青金石水丞。后被好友相中，拗不過(guò)再三懇請(qǐng)而以善價(jià)轉(zhuǎn)讓。然而最近W君卻有些郁悶：因?yàn)楹糜巡恢鲇谑裁丛蚝湍康?，將水丞帶去某家拍賣行——是想拍賣？或者是以拍賣名義尋求鑒定？總之，拍賣行沒(méi)有受理這件東西，這讓好友心中無(wú)底并將消息傳遞給了W君。于是W君好言規(guī)勸，將青金石水丞贖要回來(lái)?？匆?jiàn)在外邊兜了一圈重又回到自己身邊的水丞，W君有些莫名的感觸。他告訴記者：并不是因?yàn)榕馁u行沒(méi)有接受這件東西而覺(jué)得尷尬，而是以這種方式與水丞再次重逢一時(shí)感到無(wú)語(yǔ)。于是記者就這只水丞的相關(guān)問(wèn)題求教于W君……

這只水丞的全稱以及它的質(zhì)地和年代？

這件器物全稱應(yīng)該叫“清中期青金石雕蓮鷺紋水丞”。水丞通常又稱水盂。它是置于書(shū)案上的貯水器，用于貯硯水，為文房一重要器具。水丞有多種質(zhì)地，比如玉制的、象牙制的，也有銅制的、竹木牙角制的，還有陶瓷制的或者珊瑚制的等等，總之，很多材質(zhì)會(huì)被古人用來(lái)制作水丞。這件水丞由整塊青金石雕琢而成，采用立體圓雕的手法，雕出一只成年鷺鷥，在它的旁邊圍攏著三只小鷺鷥。與它們相伴的是荷葉和蓮花。蓮荷偎依著鷺鷥，而鷺鷥用喙輕呷蓮枝。成年鷺鷥的身體中空，里面可以貯水，蓋鈕被精巧地設(shè)計(jì)成小鷺鷥。器座為紫檀木雕琢而成，襯托出水丞的品位。這件青金石水丞以天然紋理取勝，深沉的藍(lán)色中滲透褐黃色和乳白色的花斑，散布全身的黃鐵礦在陽(yáng)光下照射下閃現(xiàn)金光。整器既素雅質(zhì)樸，又彰顯高貴清新之品質(zhì)。以其精湛的雕工推斷，應(yīng)為難得一見(jiàn)的清代中期制作的文房器皿。

您把這件器物稱做“清中期青金石雕蓮鷺紋水丞”？蓮鷺紋是清代標(biāo)準(zhǔn)樣式嗎？清中期的判斷依據(jù)在哪里？

因鷺鷥是活動(dòng)于濕地及林地附近的涉禽，它們具有長(zhǎng)嘴、長(zhǎng)頸、長(zhǎng)腳的外型，常常成為我國(guó)文學(xué)作品和中國(guó)畫(huà)的主題之一?！苞槨迸c“路”，“蓮”與“連”諧音，表達(dá)出了“路路連科，飛黃騰達(dá)”的吉祥含義。把器物中的水禽斷為鷺鷥似有不妥，因?yàn)槠魑锍尸F(xiàn)出來(lái)的身形缺少鷺鷥的纖長(zhǎng)和高瘦，反而那種匍匐游水的姿態(tài)更接近于鴛鴦。我也注意到它的腳趾有蹼，更與鴨科類水禽相類。因而把這件器物稱為“蓮池鴛鴦紋”也未嘗不可，如果用更加含混的稱謂“蓮池水禽紋”似乎更沒(méi)有把柄。

但是，中國(guó)古代對(duì)美好吉祥事物的描繪往往會(huì)把很多東西捏合在一起，比方我們把天祿、辟邪、甚至獅子、麒麟統(tǒng)稱為瑞獸；同樣，把一些祥瑞、富有吉祥寓意的禽類進(jìn)行綜合，然后賦予琳瑯上口的稱謂。香港邦瀚斯曾經(jīng)拍過(guò)一件玉雕“清乾隆雙鷺穿蓮”擺件，其中被稱為雙鷺的禽鳥(niǎo)就與我這件器物及其想象。中國(guó)對(duì)祥瑞之物的描繪或雕塑經(jīng)常會(huì)運(yùn)用抽象地夸張和捏合的手法，我以為有些稱謂能基本近似并能表達(dá)出吉祥的寓意就沒(méi)有太大問(wèn)題。在古人來(lái)看，蓮花還象征著“生殖崇拜”，如“魚(yú)戲蓮”、“蓮生貴子”等等，在民間廣為流行。蓮花紋樣逐步演進(jìn)成中國(guó)古代傳統(tǒng)紋飾之一，自南北朝后廣為流行。

說(shuō)到“清中期”的推斷，我的一位藏友甚至認(rèn)為可以推到元明之際。他覺(jué)得相比乾隆的精雕細(xì)刻，這件雕塑更有古拙之氣。也許這種推斷受到金元時(shí)期“春水玉”的影響。依我看，藝術(shù)品表達(dá)出來(lái)的寓意可以上溯很久遠(yuǎn)。自五代以后，水墨畫(huà)中就頻頻出現(xiàn)蓮池水禽圖。元代青花中“蓮池鴛鴦”、“蓮池魚(yú)藻”也比比皆是。以至發(fā)展到清中期此類型題材更多見(jiàn)。尤其是乾隆時(shí)期作品的雕刻精細(xì)入微，也不乏有古拙的表現(xiàn)手法。從這件器物的整體構(gòu)圖、吉祥寓意以及時(shí)代審美來(lái)看，比較符合清中期的時(shí)代風(fēng)貌。

另外，鑒定一件青金石雕刻就不能逾越同時(shí)代的琢刻藝術(shù)。青金石的硬度雖然不如和田玉，但它的硬度亦達(dá)到5至6度，呈玻璃狀光澤而略帶油脂性。在這樣堅(jiān)硬材料上施藝顯然離不開(kāi)制玉工具——砣機(jī)。這里我們就不贅述古老的工藝，把圖片放大，是可以細(xì)細(xì)體味那些被慢砣碾磨出來(lái)的線條以及遍布周身的歲月的瑩潤(rùn)包漿。

也許這件器物的原配紫檀底座也能成為我斷代的依據(jù)。古董文玩配上精美底座在感觀上有錦上添花之意。據(jù)說(shuō)乾隆在位六十年加上太上皇寶座4年的整整64年里，為便于把玩和欣賞，曾下令為文玩做匣盒底座。于是造辦處在皇帝的督辦下，對(duì)各種文玩進(jìn)行底座設(shè)計(jì)和制作。有文字記載，由于乾隆朝的無(wú)度揮霍，導(dǎo)致嘉慶、道光朝廷財(cái)政困難，紫檀器具配件的制作規(guī)模和工藝與質(zhì)地遠(yuǎn)不及前朝。因此遺存下來(lái)的紫檀家具精品，包括精美的器具配件，大多可認(rèn)定為乾隆時(shí)期，這成為該作品的又一輔助斷代根據(jù)。這件紫檀底座，中心區(qū)域依據(jù)青金石雕件下方略微不平之實(shí)際掏挖凹坑，以適合雕件平穩(wěn)擺放。束腰下彭牙處鏤空刻繪纏枝花紋和如意紋，下承五足為變形的如意紋。整個(gè)造型古樸，紋飾浮雕效果強(qiáng)烈，是一件具有乾隆時(shí)期宮廷造辦處風(fēng)貌的紫檀木座。

我們通?？吹降挠衿鞯牡窦槎?，青金石似乎在國(guó)人眼里遠(yuǎn)比不上玉器，這會(huì)影響它的價(jià)值嗎？

其實(shí)在廣義的玉的概念里也涵蓋了青金石等諸多美石。中國(guó)人自古愛(ài)和田玉，青金石顯然不能與之比肩。然而這種石頭早在6000年前即被開(kāi)發(fā)使用，是古老的玉石和佛教七寶之一。由于它屬于一種較為罕有的寶石，被阿拉伯國(guó)家視為“瑰寶”，另外阿富汗也把它當(dāng)作自己國(guó)家的“國(guó)石”。在我國(guó)則始于西漢時(shí)期，被稱為璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。由于青金石“色相如天”，在清代不論朝珠或朝帶，尤受重用。

我聽(tīng)說(shuō)今天的北京市場(chǎng)，青金石的價(jià)格逐月翻漲，其手串和掛件尤受青年男女的青睞。一位開(kāi)古董店朋友對(duì)我說(shuō)：“你這個(gè)雕件，如果沒(méi)有鏤空挖去一些質(zhì)料，重量可達(dá)一斤有余。僅僅石頭原料的價(jià)格就比你賣給朋友的高，況且這件雕塑還是幾百年前的古董，歷史價(jià)值全然沒(méi)有考慮在內(nèi)”。而我只能笑而不語(yǔ)，因?yàn)槲抑啦缓孟啾取?dāng)代的掛墜珠串與古代的擺件代表了不同情趣愛(ài)好的不同追求，是多元化收藏的另一端。那些追逐手串和掛墜的資金并不屑去關(guān)注屬于古代的東西。

從另一角度看，當(dāng)代用于制作珠串和掛墜的青金石的品質(zhì)應(yīng)該是上乘的。好的青金石顏色深藍(lán)純正，無(wú)裂紋、質(zhì)地細(xì)膩，無(wú)方解石雜質(zhì)。人們?cè)谶x擇青金石時(shí)以色澤均勻無(wú)裂紋，質(zhì)地細(xì)膩有漂亮的金星為佳。我再用放大鏡仔細(xì)觀察了這件水丞，發(fā)現(xiàn)一些裂隙。我曾經(jīng)擔(dān)心這件器物可能歷史上有過(guò)磕碰和損傷并被修理過(guò)。后來(lái)我否定了這種懷疑，因?yàn)檫@件器物的綹裂里并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)膠質(zhì)，如果出現(xiàn)磕碰，雕件中的纖細(xì)部位如枝條等部位應(yīng)該折斷，器蓋可能被甩出而破碎；再者，如果有損傷，那么一定會(huì)有許多碎茬兒，一般情況下碎茬會(huì)在修復(fù)中被填充，能夠輕而易舉地在放大鏡下觀察到；興許很多碎茬根本就找不到，只好用膠水填補(bǔ)碎茬的空缺。而這些情況都不存在，裂痕是光滑延伸的，應(yīng)屬于自然的裂紋。當(dāng)然，裂紋的存在將明顯地影響到青金石的品質(zhì)，沒(méi)有裂紋最好，微小裂紋次之，裂紋越明顯則品質(zhì)等級(jí)越低。如果這件水丞的材料應(yīng)用于今天的飾品，出珠率應(yīng)該不高，也不適合做掛件。然而把它制作成一個(gè)雕件整器，正好隱去了自身許多缺陷，成為一件化腐朽為神奇的上佳的古代藝術(shù)品。

既然這件作品很不錯(cuò)，拍賣行為什么不接拍這件作品？

依我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，一些有規(guī)模有品牌、經(jīng)驗(yàn)豐富的拍賣公司在征集的時(shí)候會(huì)獲得相當(dāng)多的優(yōu)質(zhì)資源，并不缺少一般水準(zhǔn)上的拍賣品。他們可能把注意力過(guò)多的投入到一些珍稀拍品上，很容易忽略那些“體小影只”的東西。另外拍賣公司寧愿從經(jīng)驗(yàn)豐富的古董經(jīng)紀(jì)人或者著名的收藏家手里拿貨，真品和精品的比例會(huì)高很多。而一般情況下，普通散戶送去的東西往往贗品多、質(zhì)量不高。我甚至認(rèn)為，以我朋友帶著這只“微不足道”的東西去，由于對(duì)器物理解不深、表述不詳，很容易讓拍賣企業(yè)的業(yè)務(wù)經(jīng)理興味索然。

我確實(shí)認(rèn)為，在同類型的拍品里面，未必能上拍的東西都比這只水丞好。但是也許別人送的是一批貨，甚至能做出一個(gè)專場(chǎng)來(lái)。那么一些藝術(shù)水準(zhǔn)較一般的東西在高端拍品的掩蓋下也就混跡其中了。其實(shí)，我們會(huì)經(jīng)常在拍賣場(chǎng)上看到以前拍賣過(guò)的東西再次上拍。這是因?yàn)檫@些東西在拍場(chǎng)上露過(guò)面，已經(jīng)很有名氣，并且這些拍品經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn)，在確真無(wú)疑的基礎(chǔ)上已經(jīng)升值了許多，所以持有者愿意拿來(lái)、拍賣公司愿意受理、投資者愿意購(gòu)買。由此拍賣行落得省心、省力，客戶也很高興。拍賣公司喜歡拍賣這些東西是可以想見(jiàn)的。因?yàn)?“回拍”數(shù)量增多，已經(jīng)基本能支撐公司的業(yè)務(wù)量了，因此也就不太會(huì)去接受外面生人送來(lái)的東西了。當(dāng)然，有的拍賣公司的業(yè)務(wù)人員鑒定能力不強(qiáng)，對(duì)生人送的東西在質(zhì)量上拿不準(zhǔn)，加之不缺少拍品，所以就更加挑剔。

您給予這件青金石水丞諸多褒獎(jiǎng)，那么您是從什么角度來(lái)欣賞這件藝術(shù)品的？

首先，這件青金石水丞的雕琢的線條非常流暢，曲折彎轉(zhuǎn)非常圓潤(rùn)，作品的比例恰當(dāng)，能給人產(chǎn)生整體和諧之美感。其次，在較多的這類題材里，或兩只禽鳥(niǎo)相偎依，我們很容易判斷是雌雄相伴；或同等大小的數(shù)只，嬉戲和玩耍；然而一大帶三小的設(shè)計(jì)卻很新穎。我在某動(dòng)物攝影展上真切地看到，雌禽鳥(niǎo)帶著一群小禽鳥(niǎo)戲水的圖片，全然沒(méi)有雄鴛鴦的陪伴。也許正是生活的啟發(fā)，這個(gè)雕塑體現(xiàn)了“母愛(ài)”、“呵護(hù)” 、“教子”的人文情懷，給欣賞者以暖意。也許設(shè)計(jì)制作者的費(fèi)苦心匠意更值得一提。你看荷葉、荷花包括它的莖蔓仿佛被風(fēng)吹佛著倒向一邊，水禽則是逆水而行，動(dòng)感十足，似有求功名苦讀書(shū)之暗喻。當(dāng)三只禽鳥(niǎo)輕呷蓮枝的時(shí)候，被設(shè)計(jì)成蓋鈕的小禽鳥(niǎo)卻似乎叼著一條小蟲(chóng)，既打破了呆板，又充滿生活情趣。

你曾經(jīng)提到青金石與和田玉的價(jià)值相比較的問(wèn)題。我當(dāng)然肯定和田玉在人們心中崇高的地位。但在這里我也想提示——當(dāng)我們把眾多的資料翻閱過(guò)了會(huì)發(fā)現(xiàn)，青金石的雕件并沒(méi)有和田玉的多。如果按照物以稀為貴的原則，這種顏色端莊的青金石的價(jià)值正在被發(fā)掘當(dāng)中。目前，由于阿富汗嚴(yán)格限制青金石出境，因此青金石原料十分稀少，收藏市場(chǎng)青金玉雕也很稀罕。

我還想說(shuō)，在眾多藝術(shù)里面，雕塑應(yīng)該是名列前茅的。這件青金石作品雖然被稱作水丞，但它的陳設(shè)性顯然高過(guò)了實(shí)用性。一般實(shí)用水盂皆為圓口鼓腹，或扁圓腹，以便于貯水研磨，其中瓷質(zhì)的偏多。在我看來(lái)，一些像生型作品雖然被設(shè)計(jì)成了水丞，但多為觀賞器而非實(shí)用。水丞發(fā)展到了清代尤其是乾隆時(shí)期，陳設(shè)工藝開(kāi)始多起來(lái)。也許水丞的陳設(shè)性和實(shí)用性成為清代與明代分水界。

最后我想說(shuō)，為雕件配備名貴的紫檀底座，足見(jiàn)珍視程度。還需提示的是，在底座的下方刻有數(shù)字“二”。通常應(yīng)該解釋為這個(gè)底座的編號(hào)，這應(yīng)該值得我們?nèi)プ鲆恍┛甲C。（王歌）