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緩減當(dāng)代中國的文化焦慮

2016年01月08日 10:18 | 來源:人民網(wǎng)
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大國之大,不僅在于體量龐大、肌肉強(qiáng)?。桓谟谖拿鞑?、垂范萬邦。

在這個(gè)多元的世界中,我們既要承認(rèn)不同民族國家的差異性,也要看到共同的責(zé)任和命運(yùn)。

中華民族用了近一個(gè)半世紀(jì)的奮斗,先后緩減了民族國家的主權(quán)焦慮、生產(chǎn)力焦慮,現(xiàn)在到了認(rèn)真思考和緩減文化焦慮的時(shí)候了。

  

擁有世界范圍的巨大文化影響力,是大國全面崛起的重要標(biāo)志。大國之大,不僅在于體量龐大、肌肉強(qiáng)?。桓谟谖拿鞑?、垂范萬邦。中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,其悠久的文明和龐大的體量,決定了我們應(yīng)該形成自己的全球文化影響力,不斷創(chuàng)造新的文明智慧貢獻(xiàn)于世界。

我們必須承認(rèn)和正視的事實(shí)是:一方面,當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)與文化在世界格局中存在著“不相稱性”;另一方面,文化發(fā)展的規(guī)律完全不同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如何在當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),對(duì)內(nèi)促生具有世界先進(jìn)性的當(dāng)代中國文化;對(duì)外摸索出更成熟有效、容易被海外國家主動(dòng)接受的中國文化國際傳播機(jī)制,需要從國家到民間各個(gè)層面的實(shí)踐探索。

今天的世界仍然很不太平:因?yàn)閼?zhàn)爭、內(nèi)亂、領(lǐng)土、宗教等問題引發(fā)了一場又一場的人道災(zāi)難。為什么人類的文明與智慧無法阻止此類災(zāi)難的不斷重復(fù)發(fā)生?答案也許是“有限資源與無限利益的爭奪”;也許是不同文明之間還沒有真正學(xué)會(huì)互相理解和尊重;或者是我們還沒有能力建立起一種更好的人類文明,可以讓不同民族國家都有公平發(fā)展的機(jī)會(huì),以“叢林法則”決定利益分配顯然不是人類的文明共識(shí)。

不同文明在交流、匯通的過程中當(dāng)然會(huì)有誤解、抵觸甚至沖突,但同時(shí)有更多的諒解、融合與創(chuàng)新。世界有東方和西方的區(qū)別;國家有發(fā)達(dá)和落后的差異;大國既不能謀求霸權(quán),也不應(yīng)該逃避責(zé)任。在這個(gè)多元的世界中,我們既要承認(rèn)不同民族國家的差異性,也要看到共同的責(zé)任和命運(yùn)。如今,中國在世界的角色正在變得越來越重要,它也在努力成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國。

而在中國流傳著英國政治家撒切爾夫人的一段話:中國不可能成為世界強(qiáng)國,因?yàn)橹袊鵁o法給世界提供新的思想。不論我們是否愿意承認(rèn),近代以來的中國文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)文化具有世界影響力。自鴉片戰(zhàn)爭以來,我們掙扎在民族存亡的危機(jī)中,中華民族用了近一個(gè)半世紀(jì)的奮斗,先后緩減了民族國家的主權(quán)焦慮、生產(chǎn)力焦慮,現(xiàn)在到了認(rèn)真思考和緩減文化焦慮的時(shí)候了。當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)與文化在世界格局中的“不相稱性”提示我們:中國能否并且應(yīng)該貢獻(xiàn)一種新的文化影響力給世界?

中國的傳統(tǒng)文化資源里有許多寶貴的思想,對(duì)于解決人類當(dāng)下的困境有著重要的參考價(jià)值。比如我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人的德行:“仁、義、禮、智、信”“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”等,并且會(huì)把這種個(gè)人修行外化為一種更寬廣有益的關(guān)系。比如人與人之間:“己所不欲,勿施于人”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“和而不同”等,既充分尊重個(gè)人權(quán)利,又強(qiáng)調(diào)人與人之間要互相理解、尊重、幫助。再如“修身、齊家、治國、平天下”“天下興亡,匹夫有責(zé)”“茍利國家,不求富貴”等,充滿了個(gè)人與民族、國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

許多西方人對(duì)中國改革開放以來的高速發(fā)展感到困惑,那是因?yàn)樗麄兒苌倌艽┩附?jīng)濟(jì)現(xiàn)象,看到支持這種發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化基因鑄就的民族精神。

中國的歷史、體量以及在世界的角色和責(zé)任,要求我們努力再建一種與之相應(yīng)的當(dāng)代文化,在未來形成與歐洲、美國共存的“第三極文化”,即在強(qiáng)大國力基礎(chǔ)上,繼承傳統(tǒng)文明之精髓,融合西方文明的精華,總結(jié)100多年來追求和建設(shè)現(xiàn)代民族國家的寶貴經(jīng)驗(yàn),從現(xiàn)實(shí)的中國與世界格局出發(fā),在與世界交流和對(duì)話過程中,思考并承擔(dān)相應(yīng)的國內(nèi)外責(zé)任,努力建設(shè)一種旨在“和合共贏”的新文化影響力。

文化發(fā)展固然會(huì)受到國家實(shí)力、政策方針以及理論設(shè)計(jì)的影響,但文化影響力的核心要素是生成真正具有世界先進(jìn)性的文化產(chǎn)品,尤其是具有面對(duì)海外國家的影響力。文化交流雖然有其外在的影響因素,但本質(zhì)上是一個(gè)自由流通和自愿選擇的過程,是一種內(nèi)心的認(rèn)同與接受。就一般規(guī)律而言,優(yōu)秀的文化必然會(huì)形成更強(qiáng)勢的滲透能力,權(quán)力等外在因素只能起到暫時(shí)或局部的影響,我們的注意力應(yīng)該集中到生產(chǎn)自己的優(yōu)秀文化產(chǎn)品上來。強(qiáng)學(xué)力行、實(shí)事求是,方能積跬步之微、成江海之業(yè),集合眾人之力,振興中華民族。 

(作者為北京師范大學(xué)教授)


編輯:劉文俊

關(guān)鍵詞:中國文化焦慮

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