一只母鵝被捆放在摩托車(chē)上，一只公鵝站在摩托車(chē)下，兩只鵝嘴對(duì)嘴，像是離別前的親吻，再次相見(jiàn)，已是來(lái)生。此去一歸期，生死兩茫茫。從情人節(jié)那天開(kāi)始，這兩只在別離前親吻的大鵝，瞬間刷屏朋友圈，成為新年第一對(duì)“網(wǎng)紅”。

雖然情人節(jié)那天，各路明星都在秀恩愛(ài)，但風(fēng)頭遠(yuǎn)不及這兩只鵝。網(wǎng)友根據(jù)這兩只青梅竹馬的愛(ài)情鵝，編造出一個(gè)又一個(gè)有趣的結(jié)局。其中流傳最廣的版本是，裝載鵝的摩托車(chē)出了故障，最終兩只鵝幸福地生活在一起，并孵出了很多小鵝。當(dāng)然，童話都是騙人的，這兩只鵝在成為“網(wǎng)紅”之前，都已經(jīng)被吃了，至于是烤鵝或鹽水鵝，誰(shuí)也不知道。

兩只鵝的主人鄧小姐，希望網(wǎng)友們能夠理解，自家養(yǎng)的草鵝，被宰食是一種歸宿。鄧小姐多慮了，哪有什么不理解，無(wú)非是感嘆一番而已，誰(shuí)也不會(huì)為兩只鵝跑你家抗議去。汶川地震中的“豬堅(jiān)強(qiáng)”，能被養(yǎng)到老死，是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的偶然；愛(ài)情鵝引發(fā)情人節(jié)的共鳴，也是如此。無(wú)論豬還是鵝，都只是一個(gè)表達(dá)的符號(hào)，訴說(shuō)的還是人的那些事兒，澆的也是人的胸中塊壘。

有人說(shuō)，如果這家人不把鵝殺了，而是留著拍賣(mài)，收獲的絕對(duì)多出幾十倍不止。這也許是對(duì)的，當(dāng)愛(ài)情鵝成為“網(wǎng)紅”，它的主人沒(méi)準(zhǔn)兒真能大賺一筆。可是，如果沒(méi)有續(xù)集，不能繼續(xù)當(dāng)“網(wǎng)紅”繼續(xù)賺錢(qián)，它們還是難免被吃的歸宿。更不用說(shuō)其他沒(méi)能成為“網(wǎng)紅”的鵝了，它們也許更懂所謂愛(ài)情，只是沒(méi)在合適的機(jī)緣下被合適地拍到并且合適地在網(wǎng)上傳播。之前很多人反對(duì)殺狗，鵝能夠“因?yàn)閻?ài)情”也享受這樣的幸運(yùn)嗎？

動(dòng)物也是有情感的，很多動(dòng)物都會(huì)流眼淚，但在大自然的生物鏈里，殺戮與啃食從來(lái)就是一種常態(tài)。感嘆豬的堅(jiān)強(qiáng)，感嘆鵝的愛(ài)情，其實(shí)只是人類(lèi)一剎那的小傷感。豬也好，鵝也好，它們被選為家禽家畜，對(duì)于個(gè)體而言，看似一種不幸，但在種群繁殖的意義上，其實(shí)更是一種幸運(yùn)?？雌饋?lái)是我們?cè)隈Z化它們，但在種群的視角，未嘗不是它們?cè)隈Z化我們。所以，這沒(méi)什么好感傷的，對(duì)愛(ài)情鵝歌詠愛(ài)情，無(wú)非是在顯示自己還懂愛(ài)情。

可是，愛(ài)情到底是什么？在人類(lèi)繁衍的漫長(zhǎng)歷史中，將愛(ài)情作為婚姻基礎(chǔ)的時(shí)間，幾乎可以忽略不計(jì)，要是只談愛(ài)情不談性，人類(lèi)就不會(huì)有今天的種群延續(xù)?；橐龅谋举|(zhì)不只是愛(ài)情，還有財(cái)產(chǎn)和孩子——無(wú)論你是否承認(rèn)，但事實(shí)的確如此。至于愛(ài)情鵝，那就更是人類(lèi)的牽強(qiáng)附會(huì)了，它們享受的是群婚，只是因?yàn)檫@家只有一公一母，所以它們成了青梅竹馬。

鵝被豢養(yǎng)的價(jià)值，不在于表達(dá)愛(ài)情，而在于滿足人類(lèi)食欲；非此，就不會(huì)有人養(yǎng)它，這就是全部的真相。所以，愛(ài)情鵝被吃才是正常的，不讓吃反而會(huì)害了鵝族。有人感嘆，再美好的愛(ài)情，都敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷，現(xiàn)實(shí)也確實(shí)如此，但我們?nèi)孕枰獝?ài)情。愛(ài)情鵝的確給了很多人煽情的空間，并且還可以無(wú)限延伸。不過(guò)，煽情挺費(fèi)神的，不如吃鵝去。