書法離不開漢字。漢字天生麗質(zhì)，音美、形美、意美萃于一身。漢字潛在的形象思維、邏輯思維的因素是塑造人、完善人的捷徑。漢字書法的育人功能是不能忽略的，寫好字與做好人是聯(lián)系在一起的。在漢字基礎(chǔ)上形成的書法藝術(shù)其過程并不簡單，篆隸楷行草的形態(tài)衍變，有多少人的智慧播撒在這里，有多少人的心血澆灌在這里，最后是儒釋道精神的幻化，將看似一條簡單的線升華為有血有肉的國之魂、國之光。

弘道養(yǎng)正 書法 曹柏崑

筆、墨、紙、硯謂之文房四寶，頭正、身直、臂開、足安是寫字的姿勢，調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是要求，由天時、地利、人和生發(fā)出的“五乖五合”是條件；及至運(yùn)筆時，指要實(shí)、掌要虛、平腕、豎掌都有考究。一切就緒，筆有筆法，字有字法，章有章法，墨有墨法等等，歸結(jié)為一個字就是“法”，書法有法。

法備而理通。知其然不行，還要知其所以然。都說“書畫同源”，書與畫的關(guān)系是“書為畫之法，畫為書之理?！边h(yuǎn)則“謝赫六法”，近則賓翁（黃賓虹）“五筆七墨”說，都可用來解釋書之法，因?yàn)槭抢怼?/p>

理通則趣生。生趣就是用書法形式表達(dá)感情。《蘭亭序》、《祭侄稿》、《自敘帖》乃至墓志碑銘無一不是有感而發(fā)。由是法、理、趣便成為書法線條的三個要素。

“僅從一條線的質(zhì)量就如何如何”這話好說，但不好做。這需要眼力，眼力哪來？從實(shí)踐中來。書法之難，難在“有技才能進(jìn)乎藝，由藝才能入乎道?！狈駝t難免說玄道玄，將書法架空了。

書法技術(shù)層面的東西很多。特殊的、個性的，首先要知“中鋒用筆”。古人很多譬喻如“印印泥、錐劃沙、折釵股、屋漏痕”都和中鋒用筆有關(guān)。中鋒用筆是“入門”“未入門”，“手高”“手低”的分界線，是當(dāng)今書家、畫家的分水嶺。書法線條的“立體說”，書法藝術(shù)的“浮雕說”，根在這里，起點(diǎn)也在這里。中鋒顯示力量，無力不成書。中鋒是“紡錘形”毛筆的特殊貢獻(xiàn)，其他工具罕有其匹。掌握中鋒需要幾年，甚至幾十年的功夫。書法以用筆為上，用筆首在中鋒。其他“提按”、“轉(zhuǎn)折”、“三折法”等筆法都是應(yīng)該掌握的。書家在多年的創(chuàng)作生涯中，不斷豐富自己的筆法是至關(guān)重要的，因?yàn)閱握{(diào)的筆法無法造就多彩的面貌。篆書是中鋒筆法創(chuàng)造的，隸書的面目是方筆創(chuàng)造的，行草的面目是“提按”與“轉(zhuǎn)折”共同創(chuàng)造的。

書法關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的解釋，最為著名也最為實(shí)用的是明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》，總結(jié)了漢字左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)的種種規(guī)律，使這“凝固的音樂”平添了美的內(nèi)含。

而書法的章法在貌似橫成行、豎成列的排列背后學(xué)問更深?！肮沤駸o同局”，書法作品點(diǎn)畫之間，字與字之間，點(diǎn)畫與結(jié)字之間的關(guān)系既聯(lián)系又排斥，相互作用，對立統(tǒng)一。

書法的墨法，前人早就提出“水須新汲，墨須新研”。因?yàn)檫@才是活墨，筆使用起來才痛快，線條面目層次也才豐富。

“志道之士，據(jù)德依仁，以游于藝。精神文明與物質(zhì)文明之用相輔而行，并馳不悖，豈不善哉”（黃賓虹論畫）！書法因文字而與人們親近，因藝術(shù)而高深。故，客觀地認(rèn)識書法很重要。

曹柏崑，歷任中國書法家協(xié)會理事、天津市書法家協(xié)會副主席、天津市政協(xié)委員，現(xiàn)為天津師范大學(xué)教授、天津市文史研究館館員。