新中國(guó)成立后，鶴壁窯的重要性引起眾多專(zhuān)家的注意，繼而聲名鵲起。1955年4月，陳萬(wàn)里、馮先銘兩位故宮博物院專(zhuān)家前來(lái)考察，發(fā)表了《鶴壁集印象》一文，文中兩位專(zhuān)家毫不掩飾對(duì)鶴壁窯的熱愛(ài)，稱(chēng)贊?jì)Q壁窯瓷器制作復(fù)雜，“在裝飾畫(huà)上具有優(yōu)美的地方風(fēng)格”。其燒瓷范圍之廣“在修武當(dāng)陽(yáng)峪、禹縣扒村窯（鈞瓷）及安陽(yáng)觀臺(tái)窯之上，實(shí)為河南最重要的古代窯場(chǎng)之一”。

1963年6月，瓷窯遺址被列為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。遺址吸引了眾多國(guó)內(nèi)文博單位專(zhuān)家、高校教授及美、英、日、韓、新加坡、印尼等國(guó)學(xué)者前來(lái)考察。1973年，為紀(jì)念中日邦交正?；恢苣?，鶴壁窯瓷器作為國(guó)家出土文物展的組成部分在日本展出，引起強(qiáng)烈反響，轟動(dòng)一時(shí)。

四十五里燒造坡，“鶴壁集地下就是一座陶瓷博物館”。那么，鶴壁窯的位置在哪里，規(guī)模有多大呢？

明代《彰德府志》載：“瓷窯場(chǎng)，在鶴壁社，取土為作器，人冶成五色，不假丹青，古稱(chēng)日出萬(wàn)貫者?！边@是目前所能見(jiàn)到的有關(guān)鶴壁燒瓷的最早記載。清乾隆年間重修的《柏靈橋碑》記載：“斯地……下有五色土焉，可以陶……夫器火助之，發(fā)晶瑩色。后有巧匠，因而加厲利斯普焉，邑（指湯陰）西之人借以養(yǎng)生者不啻數(shù)萬(wàn)家?！弊阋?jiàn)鶴壁古代制瓷業(yè)的興盛和在當(dāng)時(shí)社會(huì)中扮演的重要角色。

1952年《文物參考資料》發(fā)表的故宮博物院專(zhuān)家陳萬(wàn)里的《調(diào)查平原、河北二省古代窯址報(bào)告》中提到“湯陰西鄉(xiāng)的鶴壁是燒元瓷的”。王文強(qiáng)說(shuō)，這里所說(shuō)的“鶴壁”和“邑西”，指的就是現(xiàn)在的鶴壁集一帶，考古發(fā)現(xiàn)充分證明了這一點(diǎn)。1963年11月，省文物局文物工作隊(duì)的專(zhuān)家在此進(jìn)行了首次發(fā)掘，深埋地下的古瓷窯遺址驚艷面世。

“上世紀(jì)70年代，國(guó)家文物局局長(zhǎng)王冶秋曾形象地稱(chēng)‘鶴壁集地下本身就是一座陶瓷博物館’，鶴壁的每間民房下面都可能有一座窯址?！蓖跷膹?qiáng)打開(kāi)《鶴壁窯》專(zhuān)著，指著古瓷窯遺址位置圖告訴記者，傳統(tǒng)的鶴壁集瓷窯址就在鶴壁集的西側(cè)，西依太行山余脈草帽山，北連北大坡，南接塔坡嶺，東臨華北平原。窯址多坐落在河岸兩旁的二級(jí)臺(tái)地上。瓷窯全盛時(shí)期面積約有84萬(wàn)平方米，在這一范圍內(nèi)的地面之下到處堆積著不同厚度的文化層，內(nèi)含各種瓷片、廢匣缽和紅燒土殘跡，窯址廢品堆積極為豐富。因此，鶴壁集又有“四十五里燒造坡”之說(shuō)。