截至27日晚9點，77歲的朱素蘭和老伴胡玉和已在北京海淀某小區(qū)2層的樓道內(nèi)住了一天一夜，兩人身后就是他們的三兒子的住處。朱素蘭說，他們育有4兒1女，老伴胡玉和本來在該小區(qū)有單位分的三套房，卻全被三兒子占了，“他自己住一套，把另外兩套都租出去了?！逼渌麅号壳岸加欣щy，無法給二老提供住處。老人婉拒了記者幫他們找旅店暫住的提議，說要一直等到三兒子回家。

老兩口生了五個孩子，最后卻有家難回，不得不住樓道，觀者無不憤慨。家家有本難念的經(jīng)，但有兒有女有房的老人居然“無家可歸”，觸動了公眾的淚點，這個三兒子確實是在挑戰(zhàn)著社會的道德底線。

現(xiàn)實中，一些兒女常常計較在父母那里的“得與失”，總是打著“其他兄弟姐妹不管，自己干嘛管”的算盤。見好處就搶，見贍養(yǎng)就躲，一些兒女彼此卸責(zé)，互相指責(zé)對方，顯露出人性的自私，令父母很受傷。另一方面，某些老人也存在偏心，某些做法不夠妥當(dāng)。甚至老人在贍養(yǎng)自己的父母時，也沒有給自己的孩子樹立良好的榜樣。種種因素之下，家庭糾紛往往是剪不斷理還亂，矛盾常常是利益之爭，沒有了親情關(guān)愛與相互體諒。

局外人不知道老兩口的三套房子怎么會都被三兒子掌控。如果其他兒女對此不滿，可以理解。但是，兒女贍養(yǎng)老人是必須盡的孝道與法律義務(wù)，這并不以兒女是否得到父母的財產(chǎn)為前提條件。本例中，老人曾被大兒子接走同住過一段時間，女兒曾到樓道看老人、送吃的，老人執(zhí)意要“睡樓道”等三兒子，不能說大兒子和女兒沒有盡好贍養(yǎng)義務(wù)。但最終，任由老人在三兒子的住處門口“守株待兔”，還是將父母置于“風(fēng)口浪尖”，這是子女對自身贍養(yǎng)義務(wù)的棄守，同時也放棄了替父母維權(quán)。

法律或許解決不了道德問題，但法律應(yīng)當(dāng)維護公民的合法權(quán)益。朱素蘭老人稱，之前就因房子的事兒與三兒子打過官司，“法院調(diào)解時他答應(yīng)說把房子給我，但一出門就反悔了?！狈ㄔ涸谔幚砑彝ゼm紛時常以調(diào)解為主，目的是不希望破壞親情。法院的初衷固然良好，但有些問題單靠調(diào)解解決不了。鑒于判決尚且時常遭遇拒不執(zhí)行，法院也當(dāng)關(guān)注已達成的調(diào)解協(xié)議不被履行該咋辦。對于拒不執(zhí)行法院判決的案子，經(jīng)當(dāng)事人申請，法院可以采取強制執(zhí)行。對于調(diào)解協(xié)議遇耍賴，法院有沒有舉措督促執(zhí)行？這不是“管閑事”，法律是有底線的，公民的合法權(quán)益不容侵犯。房子明明在胡玉和老人名下，可老人卻連房子的使用權(quán)都沒有，豈非咄咄怪事？法律能允許“誰橫誰說了算”嗎？對于不贍養(yǎng)老人、甚至還嚴重侵害父母權(quán)益的“三兒子”這類不孝子女，法律是否也該進行懲治，以儆效尤？

這起“老無所依”的活生生事例將如何發(fā)展，這般挑戰(zhàn)情法底線的“三兒子”會如何收拾殘局，值得拭目以待。