數(shù)據(jù)

　　一份超過(guò)１００００人參與的調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于父母去公園相親角幫孩子相親，３５％的人反對(duì)，認(rèn)為“這是孩子自己的事兒”；４９％的人表示贊同，因?yàn)椤案改讣鼻械男睦砜梢岳斫狻薄?/p>

　　而對(duì)于“現(xiàn)在子女與父母在婚戀觀上最大的沖突是什么”的調(diào)查，２９％的人認(rèn)為是“物質(zhì)方面的要求”；２７％的人認(rèn)為是“結(jié)婚年齡的預(yù)期”；３７％的人認(rèn)為是“對(duì)于結(jié)婚對(duì)象的要求”。

　　觀點(diǎn)

　　對(duì)待子女的婚姻大事，父母著急，年輕人又有自己的想法，兩代人如何溝通呢？更需要誰(shuí)去改變呢？

　　復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授孫沛東認(rèn)為，改變應(yīng)該是雙向的。公園里的相親角父母通常是４０后、５０后，子女通常是７０后８０后，兩代人的擇偶觀是有差異的，父母可能年輕時(shí)的戀愛(ài)與婚姻生活被延后，使得他們對(duì)子女的婚姻有著非同尋常的急切與焦慮；因?yàn)榇嬖谏?、成才和養(yǎng)老等風(fēng)險(xiǎn)，獨(dú)生子女與其父母毫無(wú)選擇地被“綁縛”在協(xié)同擇偶這架戰(zhàn)車(chē)上；不完善的社會(huì)福利和保障體系，造成他們對(duì)自己及子女的未來(lái)生活充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)，力圖在婚姻市場(chǎng)上尋求“攀高枝”的可能，獲取更加可靠且有保障的人生保險(xiǎn)——這些導(dǎo)致了“白發(fā)相親”現(xiàn)象的產(chǎn)生。