編者按

5月19日，全國政協(xié)雙周協(xié)商座談會現(xiàn)場，全國政協(xié)委員、故宮博物院院長單霽翔在發(fā)言之前的一段“題外話”連同他代表的故宮老工匠們向俞正聲主席鞠躬之舉引發(fā)熱議。

故宮，保護(hù)，工匠，傳承，這個時代注定回避不了的幾個話題。

在北京這座中國最繁忙的都市中，故宮就像一道天然屏障，隔絕了滾滾紅塵中的喧囂。一道宮門，兩重世界。在這里，文物的修繕修復(fù)還是師徒制的，父傳子、師授徒，口耳相傳，一代一代傳承，一代代默默付出，延續(xù)著古老的傳統(tǒng)。那些一代代傳承下來的技藝讓我們重新看到歷史。當(dāng)我們走近這些有著平靜心的故宮匠人，能感覺到他們手中的每件工具都飽含著傳承的溫度，我們想知道，誰在守護(hù)著故宮？故宮又因何在傳承？

故宮角樓 攝影：記者賈寧

“故宮十老”

正式辦理退休手續(xù)已經(jīng)半年多了，李永革忙碌的腳步卻絲毫沒有放緩。修了幾十年故宮，除了紫禁城，他再沒心思琢磨別的。培訓(xùn)、授課、擔(dān)任評委，年過花甲的他現(xiàn)在負(fù)責(zé)古建修繕技藝的傳承，殫精竭慮卻樂此不疲。

故宮隆宗門對面的一處簡陋小院——故宮修繕技藝部所在。如果時光倒流二三百年，這里可是大名鼎鼎的內(nèi)務(wù)府造辦處。清朝鼎盛時期，造辦處下設(shè)24個工坊，能工巧匠集聚往來?，F(xiàn)在的修繕技藝部保持了它在功能上的延續(xù)。

李永革過半的人生時光留在了這個不起眼的地方。

1975年，20歲的李永革從部隊轉(zhuǎn)業(yè)。放棄了北京西城區(qū)武裝部的工作，他到故宮當(dāng)了一名木匠學(xué)徒。

從最基本的畫線、打樣、接卯學(xué)起，李永革拼命找資料抄書，晚上騎自行車到師傅家去請教，故宮的老師傅們也對這個“哪兒高上哪兒”、“什么活兒重干什么”的小伙子格外看重。戴季秋、趙崇茂兩位古建營造行里的名人更是將一輩子的本事傾囊相授。

師傅栽培、自己用心，李永革的木工活兒在同輩人里數(shù)一數(shù)二。

29歲那年，李永革直接從工人被提拔為修繕技藝部的前身———故宮古建工程隊隊長。2012年底，李永革被文化部授予“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目‘官式古建筑營造技藝(北京故宮)’代表傳承人”。

從歷史文化淵源來說，古建的營造技法要比昆曲和京劇早得多。僅從宋代頒布的建筑典籍《營造法式》算起，至今已有近千年歷史。

故宮這一中國現(xiàn)存最大的古代宮殿建筑群，無疑是中國官式建筑的巔峰，更是中國傳統(tǒng)建筑技藝的集大成者。它得以完整保持600年原貌，正是因為有一套程序嚴(yán)整、技法精細(xì)的官式古建筑營造技藝的存在，還有延續(xù)和傳承這套技藝的幾十代工匠藝人。

“但在歷史中，古建筑營造技藝并不受重視，由于掌握技藝的匠人文化很低，著書立說者寥寥。工匠們大多采用口傳心授的方式將技藝流傳下來?！?/p>

全國政協(xié)委員、故宮博物院院長單霽翔的講述仿佛將記者拉回到幾百年前的那段時空。

明代工匠被嚴(yán)格的匠籍制度約束，這些匠人被嚴(yán)格編制管理，匠戶不許脫籍，并要求匠戶世代為匠，以保證工匠的數(shù)量及技藝的傳承。

清順治二年（1645）匠籍制度廢除。但清廷對紫禁城的維護(hù)、修繕、改建、重建等工程開展得十分頻繁，仍需要大量的工匠。除隸屬清政府各局少數(shù)的工匠外，大多數(shù)是通過雇傭的方式，挑選全國優(yōu)秀的工匠為其工作。

縱觀明清兩代，工匠都有相對穩(wěn)定的方式和組成服務(wù)于紫禁城，他們或被動或主動地承擔(dān)起了傳承古建筑營造技藝的責(zé)任。

但在辛亥革命爆發(fā)后的幾十年里，故宮被拋入革命與戰(zhàn)爭的紛亂中，沒有得到妥善維護(hù)。昔日的紫禁城一度人去樓空、疏于管理，官式古建筑營造技藝也隨著匠人的流失散落民間。直至新中國成立，故宮才重新建立古建筑修繕隊伍，重拾失落已久的官式古建筑營造技藝。

廣發(fā)英雄帖后，故宮博物院從民間找到包括在古建八大作“瓦木土石扎、油漆彩畫糊”中各懷絕技的10位工匠，即為后人熟識的“故宮十老”。隨同這些頂尖師傅們共同進(jìn)入故宮的還有他們的徒弟。在歷時5年的修繕中，師傅的技藝也傳給了徒弟。

戴季秋、趙崇茂這些當(dāng)年跟著“十老”進(jìn)入故宮的工匠也已經(jīng)淬煉出了真功夫，在那一次大修時，他們干得風(fēng)生水起，并在二十多年后的第二次大修中挑起了大梁。李永革將自己的師傅輩們稱為“修故宮的第二代工匠”，而他自己和同輩人在新中國成立后的整個修繕技藝的傳承譜系中便成了“第三代”。