中國的有著豐富多元的工美技法，傳承至今有的已經(jīng)歷時千年。在中國一脈相承的文化表現(xiàn)形式中，一些工美技法、民俗、表演形式、生活技能等被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，這些項目是國家軟實力的奠基石，也是世界文化多樣性的體現(xiàn)。經(jīng)過歷史的見證，它們擁有極其縝密而系統(tǒng)的制作流程、極盡考究的手工技法、極為雅致的文化體驗。然而，優(yōu)質(zhì)的工美技法應(yīng)與西方為數(shù)不多的高端奢侈品如出一轍，在延續(xù)其傳統(tǒng)技法的同時，用創(chuàng)新詮釋文化的態(tài)度與精髓。

花絲鑲嵌制作技藝

2016年中國輕工消費品展，秉承傳承與創(chuàng)新并存的發(fā)展理念，邀請了掌握最具“奢侈”技法的工美大師，將在7月1-4日的展會現(xiàn)場為觀眾帶來彌足珍貴的的體驗機會，親歷工藝美術(shù)巧奪天工的“奢侈”技法。

花絲鑲嵌，中國的“蒂芙尼”工藝

花絲鑲嵌制作技藝是漢族傳統(tǒng)手工技藝之一，即將金、銀、銅拉成絲，運用各種技法制成各種首飾、器物等裝飾品。被稱為“燕京八絕”之一的花絲鑲嵌工藝是中國古代皇家首飾鑲嵌技藝，瀕臨失傳。2008年6月7日，花絲鑲嵌制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

作為“花絲鑲嵌”制作技藝國家級代表性傳承人，馬福良對花絲鑲嵌工藝進行了系統(tǒng)研究，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代美學(xué)、阿拉伯文化有機結(jié)合，在將花絲鑲嵌技藝發(fā)揚光大的同時，熔鑄了明顯的波斯文明烙印，形成了獨特的手工藝流程和造型色彩特征，其作品因此在我國工藝美術(shù)界獨樹一幟，具有極高的審美價值。目前，已形成了蒙藏、花絲燒藍(lán)、卡克圖、金銀擺件、首飾等8個系列1200余個品種，2007年，花絲鑲嵌制作技藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，同年，他本人也榮獲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護優(yōu)秀個人獎。

2009年在國家舉辦的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動中，產(chǎn)品的精湛技藝受到了李嵐清、劉延?xùn)|等國家領(lǐng)導(dǎo)人的稱贊。

金油滴建盞，宋代極致工藝的升華

2005年，一次普通的拍賣會上，一只看似平常的瓷碗，卻拍出了舉世震驚的天價。開初起拍價為500萬元。隨著競拍牌兒的起落，黑瓷碗的拍價一路攀升。 很快，競爭進入白熱化，這時，一個天文數(shù)字出現(xiàn)了。 1250萬。加價幅度50萬。下一個價位1300萬，有應(yīng)價的嗎？“19號！1300萬人民幣，1300萬第一次，1300萬第二次，1300萬第三次。成交。1300萬！“ 究竟是一只什么碗，竟然拍出了這個令人震驚的數(shù)字。據(jù)悉：此種黑釉碗，正名叫“建盞”，是福建省建陽水吉附近建窯燒制的一種精品黑釉瓷品。翻開中國陶瓷史，宋代是中國陶瓷發(fā)展的輝煌時期，不管是在種類、樣式，還是燒造工藝等方面，均臻于成熟，出現(xiàn)了許多舉世聞名的名窯名瓷，被西方學(xué)者譽為“中國繪畫和陶瓷的偉大時期”。

福建南平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目建盞制作技藝代表性傳承人黃美金，決定在繼承宋代金油滴建盞的基礎(chǔ)上，走一條古人沒有走過的道路，發(fā)明出一種獨特的建盞新品種。他歷經(jīng)十余載，潛心研發(fā)，大膽創(chuàng)新，運用新技術(shù)新工藝，經(jīng)過千百次燒制試驗，獨創(chuàng)一幟，終于成功燒制出了建盞新品種“金油滴建盞”，其器形別致，斑紋獨特，金色的油滴金光璀璨，雍容華貴；黑色的襯底油黑透亮，黑金分明，具有很高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，填補了我國乃至世界陶瓷燒制技藝和建盞品類的一項空白。金油滴建盞突破了建盞燒制技術(shù)的三大難關(guān)，形成三大特色：一是釉色獨特。一般建盞釉面只能燒制成黑色、柿紅、茶末或銀色斑紋等釉色；金油滴建盞釉面油滴為純金色，金光燦爛，富有黃金質(zhì)感，襯底為黑色，油黑透亮，黑金分明。二是立體感強。一般的一次上釉的建盞釉面平滑，盞壁表面無法燒制成凹凸立體形狀；金油滴建盞盞壁內(nèi)外釉面均為有規(guī)律的金色鱗片狀油滴凹凸起伏，象水上的露珠垂滴，金光閃耀，富有立體感。三是采用細(xì)泥胎底。

因此產(chǎn)品一經(jīng)問世，就成為建盞中的名貴品種，被奉為稀世珍品，受到國內(nèi)外陶瓷界和收藏界的高度關(guān)注和認(rèn)可，先后被英國大英博物館、英國國立維多利亞與艾伯特博物館、臺北故宮博物院及博物院南院、臺灣連戰(zhàn)和星云大師、西安法門寺以及中國茶葉博物館等國內(nèi)多家博物館珍藏，并被日本、臺灣、香港等許多國家和地區(qū)的著名收藏家、茶道專家、佛教界人士重金求購。

黃美金作為建窯建盞產(chǎn)業(yè)的帶頭人，不但十分關(guān)心當(dāng)?shù)亟ūK產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大力宣傳建盞文化，推動建盞創(chuàng)新，而且還重視帶徒傳藝，為發(fā)展壯大建盞產(chǎn)業(yè)做貢獻。多年來，他免費帶徒五人，言傳身教，悉心培養(yǎng)，使他們學(xué)有所成，取得顯著成績，多次在國家級展賽中獲得大獎，其中有兩人被授予建陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，有四人獲得工藝美術(shù)師職稱，都成為建窯建盞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的骨干。

瓷板唐卡，工美成功跨界典范

瓷板唐卡是一種全新的唐卡藝術(shù)，融合了始于清末的瓷板畫工藝，以及唐卡的特殊藝術(shù)形式。“瓷宗佛源唐卡”項目，自2009年起已有7年時間。

據(jù)了解，瓷板畫始于清朝末年，迄今已有100多年的歷史，以瓷板為展示載體的唐卡藝術(shù)，是將唐卡繪制在特制的高溫瓷板上的佛教藝術(shù)，是唐卡藝術(shù)與景德鎮(zhèn)燒瓷藝術(shù)形結(jié)合演繹而來的產(chǎn)物，在國內(nèi)工藝藝術(shù)品行業(yè)尚無先例。千百年來，唐卡繪制工序復(fù)雜，且多繪制在紙張、織物、皮革三種載體上。而瓷板唐卡的制作過程也極為繁復(fù)，必須經(jīng)過打稿、勾線、填色、描金、燒制、裝裱等，如勾線就要2-4遍，所選用的瓷板需要經(jīng)過1300度以上高溫?zé)?，用?yōu)質(zhì)瓷土燒制的瓷板堅實平整。瓷板唐卡是近年來隨著唐卡藝術(shù)影響力不斷擴大而產(chǎn)生的新生藝術(shù)表現(xiàn)形式，是兩種中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

此次在輕工消費品展期間亮相的8件瓷板唐卡全部出自江西景德鎮(zhèn)大師工藝。遵循高端唐卡制作工藝，特別運用了天然礦物顏料，并施以本金（純黃金）為顏料材質(zhì)，其工藝考究程度甚至已經(jīng)超過唐卡本身的繪制要求。在畫面上，展示了金剛手大輪、白度母、白瑪哈嘎拉、蓮花生大師、密集鑫剛等。

鐵藝湘妃竹等工美珍品精彩紛呈

舜死于湘之蒼梧，他的兩個妃子奔喪痛哭，揮淚沾竹，竹盡淚斑。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”寫憂愁悲傷的相思之情，或指斑竹、竹上水珠。李商隱曾吟詩“湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多?！北磉_(dá)對貴客的玉珂的依依不舍，韓愈曾用“斑竹啼舜婦，清湘沈楚臣?！氨磉_(dá)對惠師的恩情。湘妃竹又名斑竹，是禾本科竹亞科剛竹屬植物桂竹的變型，產(chǎn)于湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布滿褐色的云紋紫斑，用作制工藝品及材用。

本屆展會也帶來了湘妃竹及安溪鐵藝等極具特色的工美珍品，他們同樣代表了一個時代文化的延續(xù)和創(chuàng)新。

我們這個時代，是時候放緩海外奢侈品的采購腳步了，該回頭看看，祖先給我們留下了哪些自有的“奢侈品”。2016中國輕工消費品展，將帶你游歷極具奢華、任時代更迭卻經(jīng)久不衰的國寶級非遺工藝，你，準(zhǔn)備好了么。