“錢”與“前”同音，古代貨幣的形態(tài)多為方孔圓形幣，錢中有眼，因此，在古人看來(lái)，錢幣就有了“眼前”的含義，如果錢幣上鑄有福祿壽的圖案，那便是“福祿壽在眼前”的意思。也正因此，在我國(guó)古代貨幣中出現(xiàn)了一類奇葩——被稱為“花錢”的民俗錢。

洗兒錢 “長(zhǎng)命富貴”

行酒令錢 “第十九”

吉語(yǔ)錢 “招財(cái)利市”

源于漢興于魏晉鼎盛在明清

民俗錢又稱“花錢”“厭勝錢”或“壓勝錢”。外形常與當(dāng)時(shí)的古錢相仿，但卻不能流通?；ㄥX所展示的內(nèi)容豐富，是不同時(shí)期民俗的縮影，并有如：祈福、鎮(zhèn)庫(kù)、饋贈(zèng)、祝福、玩賞、配飾等眾多類別，映射出百姓對(duì)幸福安康、前程錦繡的美好期許。

花錢的圖案五花八門，沒(méi)有年號(hào)，也沒(méi)有通寶，反倒是“龍鳳呈祥”“狀元及第”這些吉利語(yǔ)，除文字外，還有寶劍、靈獸等圖案，寄托著使用者的愿望。

花錢一般是用來(lái)佩戴的，中國(guó)古人有佩玉的風(fēng)俗，但玉的價(jià)格很高，普通百姓買不起，而又也想祈福消災(zāi)，佩戴寫滿愿望與祝福的花錢，是比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的辦法。

一般而言，花錢在逢年過(guò)節(jié)時(shí)可以當(dāng)壓歲錢，此外，進(jìn)京趕考時(shí)，最好要帶上“連中三元”“文星高照”等；做買賣時(shí)，要帶上“招財(cái)利市”“黃金萬(wàn)兩”；新婚時(shí)可以佩戴“龍鳳呈祥”；而蓋房上梁時(shí)，也要壓上花錢，以保平安。

目前，很多專家都認(rèn)為漢朝是民俗錢誕生的時(shí)期。這絕非偶然，而是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景密切相關(guān)。漢初，國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、社會(huì)趨于安定，由于趨利避害心理因素的作用，人們開(kāi)始將銅錢制成“護(hù)身符”。這就是以祈求升官發(fā)財(cái)長(zhǎng)壽為主要內(nèi)容的各種民俗錢。此時(shí)，這些錢多作為瘞錢用于陪葬，讓主人在去世后繼續(xù)升官發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)。如“辟兵莫當(dāng)、除兇去央(殃)”的壓勝錢，此錢上端有環(huán)，中為圓錢形，下端方形中通一小孔，形制獨(dú)特，開(kāi)創(chuàng)了民俗錢體系。

到魏晉南北朝之后，民俗錢得到進(jìn)一步發(fā)展，形式上仍多以當(dāng)時(shí)流通貨幣為文，諸如“常平五銖”“五行大布”等，惟尺寸大小不一，書法有別；背面則鑄有日、月、北斗星象以及仙道人物等圖案。

隋唐時(shí)期雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，但民俗錢的品類反而不多。一般僅見(jiàn)有“開(kāi)元通寶”錢背鑄祥云以及契刻簡(jiǎn)易花草枝葉圖案等，但也有其形制與用途較前代有所發(fā)展的，如“長(zhǎng)命守富貴”錢，以花形五字錢文突破以往圓錢上下左右四字錢文的形式，是唐人婚娶時(shí)“撒帳”之用，取吉祥美滿多得子之意。

宋元時(shí)，民俗錢又多了起來(lái)，也很有特點(diǎn)。北宋早期博戲之用的選仙錢，畫面圖案由諸仙組成，背面皆配有一首五言絕句，非常優(yōu)美。如壺中仙詞云：“有時(shí)壺內(nèi)去，去即一千年，榮辱悲歡外，須知?jiǎng)e有天?！边@充分折射出宋初人們注重精神修煉、渴望成仙得道的人文之風(fēng)。

明清二代是我國(guó)民俗錢鑄造大發(fā)展的鼎盛時(shí)期。目前傳世和出土的絕大部分花錢幾乎遍及社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，總體上以吉祥為宗。

如今，花錢已經(jīng)從現(xiàn)代人的日常生活中隱退了。然而近年來(lái)它的收藏價(jià)值卻在悄然升溫，已經(jīng)成為各大拍賣行的常客，其成交價(jià)格也不菲，甚至破萬(wàn)元的花錢也層出不窮。有業(yè)內(nèi)人士分析認(rèn)為，花錢在國(guó)內(nèi)留存上千年，從漢朝到近代一直有人鑄造，花錢得到人們的青睞，除其精神上的象征意義以外，精湛的工藝、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容、極強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性都體現(xiàn)了我國(guó)各個(gè)時(shí)期普通勞動(dòng)人民的智慧。