金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時，存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻(xiàn)在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。

二○一三年湖北隨州葉家山一一一號墓出土曾侯方鼎與銘文 資料圖片

朱鳳瀚

這種情況，直到北宋年間金石學(xué)的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視，一方面是因為金石之學(xué)不僅可以證經(jīng)補(bǔ)史，而且有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面，金石之學(xué)有實(shí)證研究色彩，為當(dāng)時代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

清代在康熙朝后，開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當(dāng)時學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹，而石刻方面則著力更多，研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當(dāng)一部分石刻，仍然是零散出土的，且多數(shù)未知共存的器物。同時，對古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系始終未能理清，對銘文雖有考證，亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統(tǒng)史觀，故進(jìn)展不大，且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。

金石學(xué)作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學(xué)問，基本止步于二十世紀(jì)初，但對其研究的主要門類，即中國古代青銅器（及各種古器物）、金文與古代石刻的研究，則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運(yùn)動的興起，中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引進(jìn)，特別是“五四運(yùn)動”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》，倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”，對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動作用。

從20世紀(jì)二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始，中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入了現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，考古類型學(xué)被應(yīng)用于青銅器研究。郭沫若在其名著《兩周金文辭大系圖錄》與《考釋》中，借鑒考古學(xué)的類型學(xué)，提出了“標(biāo)準(zhǔn)器法”。1941年出版的容庚《商周彝器通考》，更在青銅器及紋飾的分類、定名諸方面作出了杰出貢獻(xiàn)。1935年唐蘭出版了《古文字學(xué)導(dǎo)論》，提出了古文字考釋的偏旁分析法與歷史考證法，促使古文字學(xué)脫離開傳統(tǒng)金石學(xué)與小學(xué)的束縛。史學(xué)觀念的進(jìn)步也使金文更好地與傳世歷史文獻(xiàn)相聯(lián)系，使之成為研究古史的重要資料。與此同時，石刻研究亦漸納入現(xiàn)代考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。二十世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。

從金、石學(xué)的興衰與金、石研究的新生之歷程，可以深切地感到，人文社會科學(xué)類的學(xué)術(shù)研究，其水平的高低是與時代所給予的政治環(huán)境、科學(xué)世界觀及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、時代的歷史需求密切相關(guān)的。中國傳統(tǒng)金石學(xué)研究的對象——青銅器（及其他古器物）、金文與古代石刻，負(fù)載著中國古代文明的大量信息，是無比珍貴的文化遺產(chǎn)，有關(guān)的學(xué)問具有重要文化價值與傳承意義。近半個世紀(jì)以來，這個領(lǐng)域雖已取得遠(yuǎn)超出前人的成績，但迄今仍存在著許多薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)該在研究的廣度與深度上有所創(chuàng)新，產(chǎn)生無愧于新時代的高水平成果。近年來大量經(jīng)考古發(fā)掘新出土的青銅器應(yīng)結(jié)合其共存的文化遺存作多層次、多方面的綜合研究，零散傳世的資料，特別是數(shù)以萬計的存于海外的青銅器與金文的資料，更應(yīng)該得到系統(tǒng)的收集與整理。青銅器與金文領(lǐng)域許多重要的專題性研究亦應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上做更深入的探研。其研究將涉及古文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、古代歷法、古代漢語、冶金史等多門學(xué)科。而對于中國古代石刻的研究，數(shù)年以前即有學(xué)者提出，在石刻日漸損壞、風(fēng)化的情況下，編輯一部全國石刻目錄，是一項極為重要的、迫切的任務(wù)，但至今仍無多大進(jìn)展，亦應(yīng)當(dāng)盡快提到日程上。在進(jìn)行上述研究中，數(shù)字化信息技術(shù)會在加強(qiáng)研究成果的系統(tǒng)性與資料的完備性上發(fā)揮巨大的作用。

（作者系北京大學(xué)中國古代史研究中心、出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心教授）