【編者按】明王朝身份顯赫的藩王們，在太祖皇帝朱元璋的構(gòu)想中，他們應(yīng)當(dāng)是以手中的兵權(quán)守護(hù)大明的可靠“藩屏”，可實(shí)際上，燕王朱棣登位后，數(shù)量龐大的宗室成員不過是“漆制鎏金牢獄中的囚犯”，他們顯赫的身份恰與他們在治理國家方面的重要性成反比。這些尊貴的皇子皇孫在歷史敘述中成了被遺忘、面目暗昧不清的群體。

著名藝術(shù)史學(xué)者柯律格《藩屏——明代中國的皇家藝術(shù)與權(quán)力》一書，從藝術(shù)史和物質(zhì)文化研究的角度出發(fā)，探討了明藩王及藩王文化。本文由澎湃新聞經(jīng)河南大學(xué)出版社授權(quán)發(fā)布。

郭熙《早春圖》

或許可以說，像此處這樣把藩王對“書法”和“繪畫”活動的涉獵區(qū)分開來，既不尊重歷史，也毫無必要，因?yàn)檫@兩種文化活動在明代構(gòu)成了一個統(tǒng)一的話語：書畫。宋濂(1310—1381)或許在明朝初年指導(dǎo)過第一任晉王的書法，當(dāng)他寫下“夫書畫本同出一源”時，他顯然僅僅是在重復(fù)一個由來已久的老生常談。正如書法一樣，有相當(dāng)?shù)淖C據(jù)表明，明代的王府是繪畫作品收藏、評論、產(chǎn)生和流通的重要場所。在洪武時期(1368—1398)，圖像由帝國中心向王府傳播的模式就清晰可見，例如，明太祖命人將他自己非常滿意的一幅肖像繪制多幅副本，賜予“諸王”。永樂皇帝(1403—1424年在位)和宣德皇帝(1426—1435年在位)的肖像也有類似的多件副本。這表明，至少在明代初期，皇帝的肖像并非僅局限于喪葬或身后事的背景，而是扮演了把帝王的存在復(fù)制到多個地點(diǎn)的角色。此外，至少是在明代早期，歷代繪畫最重要的一些收藏?zé)o疑都出自王府，考古研究的證據(jù)和現(xiàn)存藏品之上王室所有者的鈐印都證實(shí)了這一點(diǎn)。

(傳)陳居中《隼馬圖》

明太祖之子中第一位故去的藩王墓葬中也出現(xiàn)了繪畫作品。朱檀，謚號魯荒王(在山東省)，在1389年19歲時入葬，顯然先因“金石之藥”導(dǎo)致眼盲。他的墓葬內(nèi)容，雖然不同尋常，但對于明代墓葬而言并非獨(dú)一無二，不僅有隨侍的俑人和典型的器皿，還有和傳統(tǒng)文人四項(xiàng)才藝相關(guān)的具體物品，即琴、棋、書、畫，也就是說古琴或古箏，圍棋(在英語中通常以日文單詞“go”表示)，書法和繪畫。在這座墓葬中除了有古琴和棋具，還有七部元版書籍，都是江南地區(qū)學(xué)者私家刊刻的善本，內(nèi)容涉及歷史、經(jīng)學(xué)和詩歌，同時還有紙張、毛筆和墨。墓葬里發(fā)現(xiàn)有四枚私人印章，其中包括有“魯府圖書”和“天門閱覽”印文的印章;這些是用于印在朱檀擁有或者觀賞過的畫作之上的。墓中還有三幅畫作。一是宋代的佚名葵花扇面，上有宋高宗(1127—1162年在位)的題款，以及蒙元皇室家族中最著名的收藏家，祥哥剌吉公主(約1283—1331)的印鑒，公主本人也有著“魯國大長公主”的封號，和朱檀自己的封號“魯王”一樣，都暗指春秋戰(zhàn)國時期孔子的故鄉(xiāng)魯國。扇面上還有元代鑒賞家馮子振(1257—1327)和趙巖(活躍于約1300—1325年間)的題跋，我們知道這二人都曾在她收藏的作品上留有題跋。第二幅是錢選(約1235—1301年之后)所繪荷花手卷，其上同樣有以上二位的題跋，因此有可能和扇面有著相同的來源。第三幅是宋代的佚名山水畫，工筆風(fēng)格。在當(dāng)前的語境中，最重要的一點(diǎn)是三幅作品都蓋有半印，即所謂的“司印”，這一明代初期皇家內(nèi)府收藏的特有鑒藏印揭示了三幅作品在為短命的朱檀所有之前，都是皇家收藏。我們因此有了更多不容置疑的證據(jù)，證明明代早期的藩府收藏出自南京皇宮收藏的賞賜，而蒙古人被驅(qū)除出中國之后，元代皇家的繪畫收藏也隨之轉(zhuǎn)移到明代皇家內(nèi)府中。當(dāng)藩王們在明朝初年“之國”時，隨之而行的是具象化為書法和繪畫形式的帝國“文化”權(quán)力，這一“文化”因而得以在整個帝國全境傳遞和強(qiáng)化。

(傳)李公麟《貨郎圖》

對現(xiàn)存山西太原晉王府藏品的出色研究已證實(shí)，明初藩王們所收藏的畫作大部分來源于早期的皇家收藏(再往前可追溯至宋元的皇家收藏)。班宗華在姜一涵研究成果的基礎(chǔ)上，鑒定了33件早期書法和繪畫的真品，上有晉府的各式鈐印。其中的15件同樣有著明初皇家內(nèi)府收藏的半印“司印”，表明它們也是來自明太祖給予晉王的賞賜，很可能就是在他獲封的1378年。這批最初的賞賜中包括現(xiàn)存明代以前傳世之作中最有聲望和權(quán)威的一些作品，例如北宋具有里程碑地位的山水畫，作于1072年的郭熙的《早春圖》，還有一度被認(rèn)為是衛(wèi)賢作品的《閘口盤車圖》，現(xiàn)藏于上海博物館。我們有充分理由認(rèn)為如今可以鑒別的只是原有豐富收藏中很小的一部分。而且新的作品繼續(xù)被添加到這批藏品中，比如被歸為陳居中之作的畫著一位馴鷹人和一匹馬的小幅作品，畫的正中上緣(這是皇室和王府鑒藏印的特殊位置)印有“晉府圖書”。而且我們可以推斷，晉王府的收藏至少和朱元璋其他兒子的一些收藏不相上下，其他那些現(xiàn)已散佚的收藏只能在我們的想象中再現(xiàn)，或是僅以更加支離破碎的形式傳世。

署名蕭瀜的《花鳥圖》

在明朝最初的幾十年之后形成的那些王府收藏同樣涉及繪畫的收藏?，F(xiàn)藏于弗瑞爾美術(shù)館的一幅冊頁，內(nèi)容是非常流行的院畫主題“貨郎與嬉戲童子圖”，畫上有李公麟(約1049—1106)的署名，但它更可能是14世紀(jì)初葉到中葉的作品，上有“光澤王府珍玩”之印。這讓我們得以確認(rèn)它是遼藩旁系之一的收藏，遼國建藩于1392年，為太祖第十五子朱植(約1378—1424)的封國。朱植的孫子遼惠王朱恩(1480—1495年在位)繼承王位以后，其次子朱寵成為第一任光澤郡王，1487至1546年在位。因此這枚印鑒不可能在1487年之前加蓋于畫作之上，而且這或許表明了王府的收藏也有一個類似的分配過程，正如皇宮內(nèi)府的收藏被分給皇帝的諸子一樣。宗室成員的傳記合集《藩獻(xiàn)記》中提到第一任光澤郡王和他的長兄遼恭王之間的親厚關(guān)系，后者被描述為一位道德典范，他寵愛自己的弟弟，讓弟弟和自己享用一樣的飲膳服御以及“珍玩”。這與印鑒的內(nèi)容是同一個詞，暗示遼藩各支系之間共有的賞鑒文化。同一方印鑒還出現(xiàn)在一個非常令人尋味的語境中，即由日本畫僧雪舟等揚(yáng)(1420—約1506)所繪的一組著名的立軸《四季山水圖》之上，他在1467到1469年間訪問了中國。雪舟的旅行并未涉足內(nèi)陸的湖北，而他顯然也不曾去過光澤王府，因?yàn)槿缥覀兯?，該封號直?497年(譯者注：1497年有誤，應(yīng)為1487年)才存在，因此我們面臨這樣的問題：這些作品究竟是如何進(jìn)入(并且又離開了)王府的收藏的。

其他記錄在案的印章也表明了王府的所有權(quán)。已知的潞王朱常淓(1614年卒)(譯者注：似有誤，應(yīng)為1646年，或應(yīng)為其父朱翊镠，1614年卒)的兩方印章之一，出現(xiàn)在一幅花鳥主題的大幅裝飾性立軸畫作之上，署名是遼代(907—1125)畫家蕭瀜。該畫的年代顯然要大大晚于遼代，實(shí)際上不會早于15世紀(jì)，雖然這究竟是說明了潞王拙劣的鑒賞水平，還是在他擁有此畫之后才有人樂觀地加上了畫家的簽名，我們無從得知。僅在臺北“故宮博物院”中就至少有十一件藏品上有“潞王之寶”的印鑒，其中大部分都是小幅的冊頁，集各家之畫作，也包括一幅被歸為王羲之名下的書法作品。這樣一位晚明藩王涉足于繪畫收藏的證據(jù)提出了以下問題，即他們與該時期高度發(fā)展的藝術(shù)品市場的關(guān)系是怎樣的?？雌饋磉@些畫作很有可能是通過這個市場進(jìn)入王府的收藏，但它們是否也是通過同樣的途徑流出王府的呢?例如，一幅郭忠恕作品《雪霽江行圖》的早期(很可能是13世紀(jì))摹本，其上不僅有晉王收藏印(有可能是第三代晉王朱鐘鉉，前一章中討論的《寶賢堂法帖》叢刻的始作俑者)，而且還有大銀行家和著名藝術(shù)品收藏家項(xiàng)元汴(1525—1590)之印，他擁有規(guī)模最大的明代繪畫和書法作品收藏之一。一幅畫作可以在16世紀(jì)從一個山西王府的收藏流入長江下游的一位無錫商人的收藏中，其間經(jīng)過了怎樣的渠道和中介我們無從得知，但這種可能性縮小了這兩種社會背景之間概念上的距離，并且暗示了二者之間曾經(jīng)存在的互動比我們所假設(shè)的要更多。當(dāng)然，其后“作惡多端的明代藩王”的固定形象有時也包括對于藝術(shù)品的貪婪掠奪，與更常見的強(qiáng)搶民女的藩王形象并存。一部19世紀(jì)的湖廣地區(qū)的方志中對末代岷王(他死于1643年的農(nóng)民暴動)進(jìn)行了猛烈抨擊，認(rèn)為他在這兩方面都同樣貪婪，敘述如下：

尤嗜古玩，民有好書畫，遣校尉索之，稍不應(yīng)，家立破。士大夫多移家辟之……諸宗人亦多橫暴，民不堪其苦。

不論這是事實(shí)真相還是地方傳說，明代后期藩王與繪畫收藏之間的聯(lián)系至少是可信的，而且事出有因。

《藩屏——明代中國的皇家藝術(shù)與權(quán)力》，[英]柯律格著，黃曉鵑譯