抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是新中國成立前中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史上最偉大、最活躍、最生動(dòng)、最輝煌的篇章。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論同中國半封建半殖民地的具體國情特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的特殊國情相結(jié)合，制定了一整套建立、鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略和策略，將統(tǒng)一戰(zhàn)線由“良方”升華為“法寶”，并充分運(yùn)用這一法寶，奪取了抗日反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利，同時(shí)，也奠定了統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)中的法寶地位。

從“救國良方”到“三大法寶”之首

1931年九一八事變后，中國共產(chǎn)黨立即發(fā)出了全民族抗日的號(hào)召。1935年8月1日，中共中央發(fā)布了中華蘇維埃《為抗日救國告全體同胞書》，即著名的《八一宣言》，明確提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。提出，“無論各黨派間過去和現(xiàn)在有任何歧見和利害的不同，無論各界同胞間有任何意見上或利益上的差異，無論各軍隊(duì)間過去和現(xiàn)在有任何敵對行動(dòng)，大家都應(yīng)當(dāng)有‘兄弟鬩于墻外御其侮’的真誠覺悟，首先大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國力(人力、物力、財(cái)力、武力等)去為抗日救國神圣事業(yè)而奮斗。”

1935年10月，毛澤東在瓦窯堡會(huì)議上作了《論反對日本帝國主義的策略》的報(bào)告，全面闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針和政策，指出，“黨的任務(wù)就是把紅軍的活動(dòng)和全國的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線?！蔽覀儾荒芤白蟆眱A關(guān)門主義，“我們要的是制日本帝國主義和漢奸賣國賊的死命的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線?！贝撕螅袊伯a(chǎn)黨在對待蔣介石的態(tài)度上，由“反蔣抗日”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨剖Y抗日”再到“聯(lián)蔣抗日”。在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策影響下，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍接受了共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張，于1936年12月12日，發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變。西安事變的和平解決，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵，它標(biāo)志十年內(nèi)戰(zhàn)的基本結(jié)束和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。

1937年4月5日，在中華民族祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)之際，國共兩黨共同公祭黃帝陵。毛澤東在《祭黃帝陵文》中寫道：“各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政。億兆一心，戰(zhàn)則必勝?！泵鞔_提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)為拯救國家危亡的一劑良藥。1939年7月9日，毛澤東在延安為即將奔赴抗日前線的華北聯(lián)合大學(xué)師生們送行時(shí)說，姜子牙用三件寶貝打敗了所有的敵人。今天，你們也要下山了，要去前線與日本侵略者作戰(zhàn)，我也贈(zèng)三件法寶給你們。這三件法寶是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、游擊戰(zhàn)爭和革命團(tuán)結(jié)。首次提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶的思想。1939年10月4日，毛澤東在《(共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，明確提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命三大法寶之一的科學(xué)論斷。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，武裝斗爭問題，黨的建設(shè)問題，是我們黨在中國革命中的三個(gè)基本問題。正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命?！睆?qiáng)調(diào)指出，“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。”在此，毛澤東將“救國良方”發(fā)展到“三大法寶”之首，充分說明了其對統(tǒng)一戰(zhàn)線地位和作用認(rèn)識(shí)的深化和升華。