核心要點(diǎn)：

■ 宗教將在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期存在，宗教的最終消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，甚至比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。宗教作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，既有積極作用，也有消極作用，積極性與消極性共生共存。堅(jiān)持“導(dǎo)”，必須做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效。“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤?！?/span>

■ 宗教的本土化，是世界各宗教生存和發(fā)展的普遍規(guī)律。中國(guó)化是我國(guó)宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教都是從外部傳入，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的、主動(dòng)的本土化，與中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)逐步相適應(yīng)。

■ 提高宗教工作法治化水平，宗教界人士和信教群眾要提高法治意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)法與教規(guī)的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)憲法和法律權(quán)威，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法律意識(shí)、公民意識(shí)，在法律法規(guī)允許范圍內(nèi)開(kāi)展宗教活動(dòng)。

■ 要團(tuán)結(jié)好信教群眾，首先要正確看待信教群眾。我國(guó)信教群眾已近2億，信教群眾和不信教群眾在政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，信仰上的差異并不構(gòu)成政治上的分野、群眾間的對(duì)立。要尊重信教群眾的基本信仰，滿足其正常需求，而絕不能企圖人為取締宗教，這不僅做不到，反而可能適得其反。

宗教問(wèn)題始終是我們黨治國(guó)理政必須妥善處理的重大問(wèn)題，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性。今年4月，黨中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)了全國(guó)宗教工作會(huì)議，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，俞正聲主席做總結(jié)講話。習(xí)近平總書(shū)記的講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)宗教工作作出了全面部署，具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，標(biāo)志著我們黨對(duì)宗教問(wèn)題和宗教工作的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，為做好新形勢(shì)下宗教工作提供了根本遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，是當(dāng)前各級(jí)黨委、政府的重要政治任務(wù)，更是各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門(mén)和宗教界人士的首要任務(wù)。要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話的精神實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確把握理論觀點(diǎn)和政策要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于宗教工作的決策部署上來(lái)。

一、 開(kāi)創(chuàng)性地提出中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論

理論是行動(dòng)的指南，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的理論，就難以指導(dǎo)不斷發(fā)展的實(shí)踐。馬克思主義宗教觀是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和處理宗教問(wèn)題的理論基礎(chǔ)，但馬克思、恩格斯在創(chuàng)建馬克思主義時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨尚未在一國(guó)范圍內(nèi)掌握政權(quán)，更沒(méi)有建立社會(huì)主義國(guó)家，這與我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功、中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨的歷史條件有很大不同。我們黨把馬克思主義宗教觀同中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列解決我國(guó)宗教問(wèn)題的理論方針政策，包括指出我國(guó)宗教存在長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性特征，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，宗教關(guān)系是我國(guó)政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域涉及黨和國(guó)家工作全局的重大關(guān)系之一，辯證看待宗教的社會(huì)作用，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，這是我們黨關(guān)于宗教工作理論的系統(tǒng)總結(jié)和重大創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“宗教篇”。