昨天，由北京市文物局主辦的“西京印跡——大同遼金文物展”，在北京遼金城垣博物館拉開(kāi)帷幕。這也是山西大同地區(qū)文物首次集中進(jìn)京，展覽將持續(xù)至11月20日。其中遼金時(shí)期的喪葬文物反映出，當(dāng)時(shí)火葬已經(jīng)在北方地區(qū)出現(xiàn)。

據(jù)北京遼金城垣博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，本次展覽精心遴選70余件遼金文物，另有10件壁畫(huà)摹本。展覽共分為兩個(gè)部分，第一部分世俗生活，既是當(dāng)時(shí)庶民世俗生活的縮影，也展現(xiàn)出西京大同在遼金時(shí)期所經(jīng)歷的多種文化的交流與融合。第二部分魂歸之所，展出的34件文物中，包括一座代表性墓葬中的木質(zhì)陪葬冥器(復(fù)制品)8件，另有魂瓶、魂塔、將軍罐、棺以及墓室壁畫(huà)(摹本)等。

北京晨報(bào)記者注意到，在展室最內(nèi)側(cè)展柜擺放的遼代浮雕彩繪牡丹紋石棺和金代的小瓦棺吸引了觀眾的目光。這兩件喪葬器外形與常見(jiàn)棺槨一致，只是長(zhǎng)度只有五六十厘米。難道是墓室里的隨葬品？現(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)家表示，這兩件文物并非隨葬品，而是盛放逝者骨灰用的，通俗講就是我們今天的骨灰盒。這說(shuō)明火葬在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。專(zhuān)家表示，中國(guó)歷史上一度占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家思想主張土葬，而火葬源于佛教，后流傳于民間。(記者 王歧豐)