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藝術(shù)是“吸引心靈”不是“吸引眼球”
創(chuàng)造者第一要修煉的永遠(yuǎn)是自己
朝花周刊:任何事物都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的過程,我們必須面對(duì)舞劇發(fā)展中的變與不變的矛盾。什么是可以變的?什么又是不可以變的?舞劇這個(gè)藝術(shù)樣式,是否有著它作為這個(gè)樣式的規(guī)定性、核心性的東西?
舒巧:舞劇是外來藝術(shù),二三百年前它也是雜七雜八,什么都往里放過,舞蹈、唱歌、說話、雜技……可經(jīng)歷了一段過程后,它變得澄清了,舞蹈語匯就慢慢形成了。是局限,使得它本質(zhì)性的東西出來了。行內(nèi)有幾句話,“局限是天才的磨刀石”、“局限就是特長”,就像木刻、磚刻、紙刻、金屬蝕刻,各有各的路數(shù)。
朝花周刊:規(guī)范使得它們的個(gè)性得到發(fā)揚(yáng),創(chuàng)造力得到發(fā)揮,這才能不斷進(jìn)步。
舒巧:對(duì)于觀眾個(gè)體來講,需求可以多變,宣泄心情可以有多元化的選擇。心靈靜寂時(shí),也許適合去聽交響樂,煩躁時(shí),也不妨去迪斯科舞廳釋放一下??墒且粋€(gè)藝術(shù)作品、一臺(tái)戲,不能川菜、揚(yáng)菜、魯菜、上海本幫菜,什么都往里擱,那還是菜嗎?藝術(shù)要求相對(duì)的純與靜。舞劇現(xiàn)在因?yàn)橛辛思夹g(shù)手段的支持,可以打字幕了。怕觀眾看不懂,還有加進(jìn)唱的。甚至還有干脆在幕前及幕間,對(duì)觀眾大篇解說,像“做報(bào)告”一樣。我并不反對(duì)多媒體等新技術(shù)新手段,來一點(diǎn)錦上添花挺好。但是,現(xiàn)在的一些新創(chuàng)舞劇,應(yīng)該說還是基本功不扎實(shí),舞不夠,靠技術(shù)手段來湊。
朝花周刊:現(xiàn)在一些稱之為新創(chuàng)舞劇的,都把價(jià)值評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置在“創(chuàng)新”的刻度上。這種傾向?qū)τ谥袊鑴?,意味著什么呢?/p>
舒巧:舞劇作為一個(gè)外來形式,進(jìn)入我國后當(dāng)然要從稚嫩的階段起步。從我個(gè)人來說,開始就只敢排神話劇。因?yàn)樯世_紛,有舞蹈好跳。漸漸地,我渴望深入人物了。排我的第一部舞劇《嫦娥奔月》,就是出于這種考慮,后羿可以射日,嫦娥可以飄飄蕩蕩地奔向月亮,多美!可是后來編導(dǎo)《三毛》時(shí),用力就用在對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)上了。我所認(rèn)識(shí)的舞劇并不僅僅是花花綠綠、蹦蹦跳跳的,它還應(yīng)該能夠深入揭示典型人物的心靈狀態(tài)。國外在上世紀(jì)七八十年代的舞蹈創(chuàng)作中就已經(jīng)做到了。像《歐根·奧涅金》《脖子上的安娜》《安娜·卡列尼娜》《茶花女》等,都注重刻畫人物、刻畫心靈。我們?nèi)?nèi)有不少人認(rèn)為舞劇的《歐根·奧涅金》甚至超過了普希金的長詩。俄羅斯舞劇中的奧涅金,一出場一個(gè)亮相,你就可能從頭到腳地接受了這個(gè)人物身上傳達(dá)的信息,那是對(duì)氣息的一種感受。肢體語言的優(yōu)勢是可以直接感受,而普希金就很累啊,奧涅金這個(gè)年輕的俄國貴族為什么會(huì)這么慵懶?要交代要鋪墊啊,他必須從主人公的爸爸說起——詩文必須一句一句寫,對(duì)嗎?
話說回來,即使“拿來”了外來形式,也是在用我們自己的語言抒發(fā)自己的心靈。我們不是“翻譯”。不論改編與原創(chuàng),都是我們自己要說話,表現(xiàn)的也是我們自己。所以創(chuàng)造者第一要修煉的永遠(yuǎn)是自己。有一句話叫“文如其人”,其實(shí)舞亦如其人,舞劇雖然有很大的形式包裝,但必須從源頭上、從本體上下功夫,隨后再考慮如何加點(diǎn)花哨,而不是沒有辦法了,光靠包裝“吸引眼球”。藝術(shù)是“吸引心靈”的。
【嘉賓介紹】 舒巧,國家一級(jí)編導(dǎo)。主要作品有大型舞劇 《奔月》《岳飛》《長恨歌》《畫皮》《玉卿嫂》《胭脂扣》《三毛》等。曾任上海歌舞團(tuán)副團(tuán)長,1986年被聘任為香港舞蹈團(tuán)藝術(shù)總監(jiān),連任四屆。2014年獲第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:藝術(shù) 吸引心靈 吸引眼球