“青春版《牡丹亭》對于我來說，是唯一一部完整體驗的戲，從2004年到北京首演，到后來的各個節(jié)點，我陸續(xù)觀看了不少場次，大約有二三十場。另外一方面，青春版《牡丹亭》的接受和經(jīng)典化過程，在每一個階段，和社會的關(guān)系，對昆曲的影響以及給人的感受不同，是一個可供探討的社會文化的話題。 ”在日前由北京大學(xué)昆曲傳承與研究中心主辦的“時代變動中的昆曲美學(xué)——青春版《牡丹亭》圓桌論壇”上，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授陳均如是說。陳均見證了青春版《牡丹亭》從北大落地生根，發(fā)芽成長，隨后走向全國乃至世界的全過程。2005年、 2006年，在臺灣作家白先勇和北大資深教授葉朗的策劃下，青春版《牡丹亭》受到熱捧，陳均說，“站在2016年往回看會發(fā)現(xiàn)，昆曲在校園的傳承與傳播，對于昆曲的發(fā)展至為重要。 ”

青春版《牡丹亭》之所以成為現(xiàn)象級文化事件，在江蘇省蘇州昆劇院院長、青春版《牡丹亭》制作人蔡少華看來，成因是綜合立體的，首先它是一個劇目的傳承，有老師口傳心授，有文化學(xué)者和文化人士引領(lǐng)和指明方向，是需要天時地利人和的，青春版《牡丹亭》的完成是演員和觀眾共同完成的，青春版《牡丹亭》到今年年底進場觀眾會超過五十萬人次?！斑@個過程當(dāng)中，特別要抓住年輕的觀眾。青春版《牡丹亭》主要的傳播對象以大學(xué)生為主，進場觀眾年輕人占58 %以上。 ”

除了蔡少華認為的必要原因外，中國戲曲學(xué)院傅謹認為青春版《牡丹亭》的成功還有其偶然性，即“傳統(tǒng)文化在幾十年來，一直被看成負資產(chǎn)，是一個包袱，直到新世紀以來，這個觀念改變，從上到下，尤其整個學(xué)界和普通民眾，都逐漸產(chǎn)生了這種回歸傳統(tǒng)的愿望，老百姓對于中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德傳統(tǒng)藝術(shù)的那種發(fā)自內(nèi)心的需求，被重新喚醒，在這個時候情感需要有一個投射的對象，青春版《牡丹亭》恰好在這樣的時候出現(xiàn)，它成為無數(shù)人對于傳統(tǒng)文化熱愛的那種情感指向。 ”

對于傳統(tǒng)文化的激活和包裝，陳均認為，青春版《牡丹亭》舞臺相對來說是傳統(tǒng)的，首先，它將一些傳統(tǒng)的戲曲美學(xué)元素發(fā)展了，它在舞臺美術(shù)上注重寫意，這些都是我們在民國時期總結(jié)出來的戲曲美學(xué)的進一步延伸；其次，它有先鋒的一方面，比如它把舞臺當(dāng)做傳統(tǒng)文化的博物館，青春版《牡丹亭》里運用了書畫等傳統(tǒng)文化元素，并展示在舞臺上，這種處理和戲曲美學(xué)的關(guān)聯(lián)不大，但是它又和我們?nèi)缃竦拿缹W(xué)需求相關(guān)，就是舞臺并不僅僅是戲曲舞臺，而且是一個傳統(tǒng)文化的流動博物館，這也就有一些后現(xiàn)代的意味了。而且它運用在舞臺里的元素，具有隱喻性，譬如，在新版《玉簪記》里，在“偷詩”這一折，舞臺上懸掛的是觀音俯首低眉的畫像，而小兒女在佛像的注視下談情說愛。本來《玉簪記》是一出玩笑戲，但是這種處理，使得這種場面具有了隱喻性，賦予了劇作之外的更深刻的意蘊。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士后劉汭嶼則以本世紀初楊麗萍的《云南映象》作為參照，劉汭嶼表示，“楊麗萍《云南映象》的制作理念，是在現(xiàn)代舞臺呈現(xiàn)純正有生命力的云南少數(shù)民族歌舞，也就是把原生的民族民間藝術(shù)‘舞臺化’ 。其中有兩個關(guān)鍵要素，一是‘傳統(tǒng)之美’ ——選拔云南各地田間村寨能歌善舞的鄉(xiāng)民，帶來純正地道的民族民間藝術(shù)，拒絕學(xué)院派憑空想象的那種民族舞；二是‘現(xiàn)代之力’ ——一方面對業(yè)余演員進行基本的訓(xùn)練，使之適應(yīng)現(xiàn)代舞臺表演，另一方面則是以現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的理念加以編導(dǎo)制作，使之適應(yīng)現(xiàn)代審美要求。而所謂‘現(xiàn)代之力’ ，也即楊麗萍常說的對原生態(tài)的民族傳統(tǒng)藝術(shù)帶有‘設(shè)計感’的提升改造。楊麗萍的成功經(jīng)驗昭示了昆曲以及其他傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會的發(fā)展方向，同樣是兩點——取材純正地道的傳統(tǒng)藝術(shù)資源與帶有‘設(shè)計感’的現(xiàn)代加工制作，青春版《牡丹亭》就具備了這兩個要素。 ”在劉汭嶼看來，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興，類似帶有“設(shè)計感”的現(xiàn)代制作至關(guān)重要，必須熟諳當(dāng)代藝術(shù)市場的內(nèi)行人士，以高超的藝術(shù)構(gòu)思和審美趣味為統(tǒng)攝，遵照傳統(tǒng)文化藝術(shù)的肌理規(guī)律運作，才能點鐵成金，激發(fā)賦予傳統(tǒng)藝術(shù)在新時代新環(huán)境中的生機與活力。