新中國成立后，中國繪畫進入新的發(fā)展階段，確立了服務(wù)人民的社會功能，并逐步體現(xiàn)出“革命化、大眾化、民族化”的藝術(shù)面貌。作為新中國十七年繪畫的組成部分，江西景德鎮(zhèn)等地的瓷面繪畫也取得了相應(yīng)的藝術(shù)成就。首先，陶瓷行業(yè)在國家政策的引導(dǎo)下，完成了社會主義改造任務(wù)，從業(yè)人員的生活得到保障，加之與陶瓷相關(guān)的工廠、研究所以及教學(xué)單位的創(chuàng)辦，均為瓷繪創(chuàng)作的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，新中國十七年的社會現(xiàn)實和文藝政策，為瓷繪創(chuàng)作指出了新的方向，在創(chuàng)作方法上也經(jīng)歷了由社會主義現(xiàn)實主義到革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的過程?？梢哉f，新中國十七年的瓷繪創(chuàng)作逐步實現(xiàn)著“思想的大轉(zhuǎn)變與創(chuàng)作方法的大統(tǒng)一”的過程，與同時期的繪畫、雕塑等藝術(shù)門類一同構(gòu)建起新中國美術(shù)獨具特色的視覺形象。

《送公糧》燈籠瓶 1955年 熊曉峰

《農(nóng)村新貌》瓷板畫 1962年 張松茂 王錫良

從表現(xiàn)內(nèi)容上看，新中國十七年的瓷繪藝術(shù)大體呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的狀態(tài)。一是“古為今用”。新中國成立早期的瓷繪藝術(shù)多表現(xiàn)仕女、嬰戲、文士、武將以及道釋人物，承襲了明清及民國時期的基本樣貌。然而，伴隨著時間的推移以及文藝政策的影響，創(chuàng)作者對畫面內(nèi)容的揚棄和處理較之以往發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在延續(xù)傳統(tǒng)造型特點的基礎(chǔ)上，融入了更多的現(xiàn)代元素與象征意義。突出表現(xiàn)在帝王將相、才子佳人的減少，以及古代英雄形象的明顯增多；同時，也不可避免地受到同時期連環(huán)畫、新編歷史劇等因素的影響，通過對屈原、花木蘭、岳飛等人物形象的深入刻畫，進一步強化了對“英雄主義”“愛國主義”以及“男女平等”等價值觀念的肯定和宣揚，賦予了這些傳統(tǒng)形象更新的生命力。不可忽視的是，作者對于傳統(tǒng)題材的理解和取舍，以及對新生活的種種感悟，自然也反映在這一時期的作品中，使之大體呈現(xiàn)出清新質(zhì)樸、樂觀積極的時代特征，并表達了人們對于新生活的歌頌。這是新中國十七年瓷繪作品的不同之處。

二是“推陳出新”。具體表現(xiàn)在工農(nóng)兵、英雄模范、偉人等現(xiàn)代形象在作品中所占比重越來越大。其中，以勞動人民為表現(xiàn)對象的作品伴隨著人民大眾社會地位的轉(zhuǎn)變、國家建設(shè)事業(yè)的推進而大規(guī)模地登上陶瓷史的舞臺。對這些人物形象加以表現(xiàn)，較大程度地拓展了瓷繪創(chuàng)作的表現(xiàn)范疇，明確了瓷繪作品的社會功能與服務(wù)對象。從最終呈現(xiàn)的效果上看，既在一定程度上滿足了人民大眾的審美需要，也迎合了特定時期社會主流價值觀念的客觀要求，使之與陶瓷史上的同類作品有所區(qū)別。值得注意的是，該時期瓷繪中也出現(xiàn)不少有別于其他繪畫作品中的勞動人民形象，以及與之相關(guān)的勞動場景。其中，較具特色的有新中國成立初期的窯業(yè)工人形象，這是同時期其他的紙、絹、布繪畫在題材表現(xiàn)上所缺乏的內(nèi)容，這一部分形象既是研究新中國美術(shù)史不可忽視的視覺圖像，同時也為人們留下了關(guān)于該時期人民大眾生產(chǎn)、生活的珍貴資料。此外，也描繪了新中國的教師、科學(xué)工作者等其他人物形象，反映了人民群眾在新的社會條件下從事生產(chǎn)勞動及其他祖國建設(shè)事業(yè)的景象，從各自不同的角度傳遞著新中國十七年的時代主旋律。多數(shù)作品與特定時期內(nèi)的歷史事件聯(lián)系緊密，蘊含著較為豐富的時代信息和強烈的時代特征，成為今日見證歷史的資料。

從表現(xiàn)手法看，瓷繪工作者的創(chuàng)作意識也在這一時期發(fā)生了較大變化。首先，強化了對寫生的重視和發(fā)揚。在時代精神的感召下，景德鎮(zhèn)瓷繪工作者集體深入生活、觀察生活，創(chuàng)作出粉彩“農(nóng)村新貌”瓷板組畫、粉彩“給軍屬拜年”瓷板畫等一批立足于現(xiàn)實情境的優(yōu)秀作品，這在當時是極為罕見的。其次，在受到同時期國畫、年畫、連環(huán)畫等藝術(shù)形式影響的過程中，直接或間接地吸收了歐洲的寫實主義繪畫技巧，提升了瓷繪工作者的寫實能力。其中，以景德鎮(zhèn)為代表的瓷繪藝術(shù)與其他姊妹藝術(shù)之間產(chǎn)生了更多契合點，突出表現(xiàn)在對同時期國畫、年畫、宣傳畫的效仿和移植。同時，在面對外來文化時，作者們不僅善于批判性地借鑒，還能夠?qū)ζ溥M行較好的吸收和融合，這種在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收多元文化養(yǎng)分的做法，具有一定的現(xiàn)實意義。除此之外，該時期瓷繪作品無論是布局、造型還是色彩，都呈現(xiàn)出較為鮮明的藝術(shù)特征，既不同于以往任何時期的瓷繪作品，也與當時其他表現(xiàn)人物形象的繪畫作品存在差異。

整體而言，新中國十七年的瓷繪作品具有承上啟下的意義。相比之下，民國時期的瓷器大多是作為觀賞、把玩用的藝術(shù)品，而在新中國十七年，瓷繪工作者并不單純滿足于瓷面繪畫的審美功用的體現(xiàn)，而是本著“為人民服務(wù)”的原則上下求索，努力創(chuàng)作出老百姓喜聞樂見的作品，特別是對勞動人民的生產(chǎn)、生活做出了深入細致的觀察和描繪，拓展了瓷面繪畫的表現(xiàn)范疇，賦予了瓷面繪畫更多社會層面與精神層面的內(nèi)涵，其內(nèi)在價值得到了強化和提升，與之相應(yīng)的社會功用及觀賞性質(zhì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，使其漸漸與主流藝術(shù)相契合。從另一個角度看，以瓷器為載體的繪畫創(chuàng)作，也使人們充分認識到中國繪畫的另一種表現(xiàn)形式——它既受到了該時期學(xué)院派藝術(shù)的影響，又流淌著古老民間藝術(shù)的血液，從而較好地集中了當時各個階層中國人的審美趣味，以自身獨特的材質(zhì)和表現(xiàn)形式，為世人留下了中國瓷面繪畫的豐富樣貌，更在一定程度上豐富了美術(shù)史的研究范疇，有利于推動人們對既往的美術(shù)史進行重新審視。此外，隨著時間的推移，部分紙、絹、布繪畫已產(chǎn)生一定自然損耗，這使得瓷面繪畫更顯珍貴，他們與中國其他繪畫作品一樣，不但具有較高的審美價值，也能更真實地反映新中國成立早期時代主旋律的發(fā)生、發(fā)展與社會風尚的變遷。