20世紀(jì)初，中國的西部還是西方考古學(xué)家的樂園，大批文物甚至流失海外;曾幾何時，中國考古人還只是埋首于自己的土地，而對其他文明進(jìn)行研究和發(fā)表見解還依靠著二手的文獻(xiàn)資料……而現(xiàn)在，中國考古正在走向世界：從亞洲蒙古高原到中美洲熱帶雨林，從絲路沿線到非洲海濱，都可見中國考古人的身影。

中國考古走出國門探源世界文明 促人文交流和民心相通

以世界文明為廣闊背景，用更豐富的視角認(rèn)識中華文明特色

或許很多人會問：國內(nèi)的考古和文物搶救保護(hù)工作已經(jīng)任務(wù)繁重，為什么還要走出國門？中國對自己文明的研究都還有待深入，為何還要顧及其他文明？

“探討中國文明形成發(fā)展的過程和中國文明的特征，固然是一個熱門課題。但邏輯是，想搞清楚中國文明是怎么回事，卻連其他文明是咋回事都搞不清，那你對自己的文明也不可能認(rèn)識得有多清楚?！蔽鞅贝髮W(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授、西北大學(xué)和烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所聯(lián)合考古隊負(fù)責(zé)人王建新說，之所以要到國外考古，很大程度上是希望通過考古發(fā)掘逐步了解世界文明，以世界各文明為廣闊背景，以更豐富的視角、更深刻地認(rèn)識中華文明的特色，也更睿智地洞察未來的發(fā)展之路。

“我們之前對其他文明的研究，基本上只能依靠外國人的文獻(xiàn)和材料，姑且只能算是‘二次研究’，自然是難以做出顯著成果的?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員、洪都拉斯科潘遺址發(fā)掘領(lǐng)隊李新偉表示，境外考古研究能幫助我們從最基礎(chǔ)的工作和第一手資料開始，更深入、更自主地了解世界文明。

王建新回憶，2011年，西北大學(xué)、國家博物館、陜西省考古研究院聯(lián)合組隊進(jìn)入塔吉克斯坦考古調(diào)查。“當(dāng)?shù)貙W(xué)者問我們：‘法國、德國、意大利、美國、日本等國的考古學(xué)家早就來了，你們怎么現(xiàn)在才來呀？’可知，我們進(jìn)入中亞開展考古工作實(shí)在是太遲了！”

資料顯示，21世紀(jì)以來，中國考古跨出國境首先集中在柬埔寨、蒙古、烏茲別克斯坦等周邊國家，后來則跨越到了肯尼亞、洪都拉斯等國。

“應(yīng)該說，之前一些境外項目的實(shí)施有其偶然性，并非完全是考古學(xué)家主動走出去。現(xiàn)在我們則是進(jìn)入了主動階段，有能力、有愿望，也有良好的國際環(huán)境支持考古研究走出國門、系統(tǒng)研究其他文明。”李新偉介紹，“2014年，中國社會科學(xué)院考古所與洪都拉斯人類學(xué)和歷史學(xué)研究所簽訂合作協(xié)議，擬定與哈佛大學(xué)合作聯(lián)合開展科潘遺址考古工作;2015年，考古工作正式展開，這也是我國首次介入世界主要古代文明中心的核心地區(qū)的考古發(fā)掘和研究?！?/p>

科潘被稱作瑪雅世界中的雅典，是瑪雅文明最重要的核心城邦之一?？婆诉z址則是世界文化遺產(chǎn)?！瓣P(guān)于科潘遺址的考古研究已有100多年的歷史，也一直代表著瑪雅文明研究的最高水準(zhǔn)，但對科潘遺址的發(fā)掘和研究多為西方國家尤其是美國考古學(xué)界的‘主場’，他們長期占據(jù)著世界文明研究制高點(diǎn)、壟斷文明研究話語權(quán)，而中國卻對瑪雅文明的歷史和文化研究甚少，尤其缺乏依據(jù)考古發(fā)掘獲得的第一手資料進(jìn)行的基礎(chǔ)研究?！崩钚聜フf，我們主動走出去，將極大地改變這些狀況?！爸袊俏拿鞴艊?，也是考古大國，我們不滿足于只作為局外人旁觀國際舞臺，也渴望成為世界考古強(qiáng)國、文化強(qiáng)國?！?/p>