單霽翔:通過(guò)對(duì)話彰顯文化自信

●文化自信中的“文化”包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,三者之間,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)和源頭,文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

●我們要有對(duì)自己國(guó)家和民族文化的自覺(jué),同時(shí)對(duì)世界各國(guó)、各民族文化的交流、交融、交鋒有正確的認(rèn)識(shí),在世界文化新格局中,形成一個(gè)“源于自己而屬于世界”的嶄新文明體系

●文化遺產(chǎn)在今天不僅是古代文明的記錄和見(jiàn)證,更是不同國(guó)家和民族之間平等對(duì)話、和平共處的紐帶和橋梁,對(duì)古代文明和文化遺產(chǎn)保護(hù)給予關(guān)注和重視,有助于提高文明古國(guó)在國(guó)際文化領(lǐng)域的參與程度,提升人類社會(huì)面向未來(lái)的能力和水平

文化自信指的是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,以及對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信是與道路自信、理論自信、制度自信并駕齊驅(qū)的第四個(gè)自信,如何增強(qiáng)和彰顯文化自信成為當(dāng)下中國(guó)的時(shí)代課題。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提到:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！蔽幕孕胖械摹拔幕卑ㄖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。三者之間,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)和源頭。習(xí)近平總書記曾言:“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。”文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。從歷史的角度分析,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衍生出了中國(guó)近現(xiàn)代文化,也使得中華民族屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展,當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華,要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人,就要深入了解中國(guó)的文化血脈,準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤?！痹跉v史長(zhǎng)河中,很少有國(guó)家像中國(guó)這樣,積淀起如此悠久而深厚的文化,在世界文明發(fā)展史上熠熠生輝。影響深遠(yuǎn)的諸子學(xué)說(shuō)、浩如煙海的歷史典籍、氣象萬(wàn)千的詩(shī)詞歌賦、匠心獨(dú)運(yùn)的書畫雕塑、澤被中外的四大發(fā)明等,都令世界驚嘆不已。早在公元前800年到公元前200年間,東西方世界先后出現(xiàn)了一批偉大的思想家,奠定了后來(lái)人類精神文明的大格局,有西方學(xué)者將這個(gè)偉大時(shí)代稱為“軸心時(shí)代”。當(dāng)時(shí),中國(guó)的孔子、孟子、老子、莊子、墨子等諸子百家的思想光彩奪目,使得中華文化在人類思想文化發(fā)軔之始,就在世界文化格局中確立了舉足輕重的地位。從“文景之治”到“武帝極盛”的西漢盛世,從“貞觀之治”到“開(kāi)元之治”的大唐盛世,以及康雍乾時(shí)期的大清盛世,中華傳統(tǒng)文化在開(kāi)放的環(huán)境中因頻繁的雙向交融而越加活躍,文化之帆也愈加遠(yuǎn)揚(yáng)。

從現(xiàn)實(shí)的迫切需求來(lái)說(shuō),中華民族的偉大復(fù)興實(shí)質(zhì)上是文化的復(fù)興。習(xí)近平總書記說(shuō):“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”?？梢?jiàn),文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。中國(guó)的自信,本質(zhì)上是文化自信。當(dāng)下,中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但文化實(shí)力卻未與之匹配,以至于精神層面出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。習(xí)近平總書記曾指出:“比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失,觀念沒(méi)有善惡,行為沒(méi)有底線,什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干,什么缺德的勾當(dāng)都敢做,沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念,不講對(duì)錯(cuò),不問(wèn)是非,不知美丑,不辨香臭,渾渾噩噩,窮奢極欲?！辈┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,包含自強(qiáng)不息的奮斗精神、扶危濟(jì)困的公德意識(shí)、舍生取義的犧牲精神、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷、民惟邦本的治國(guó)理念、協(xié)和萬(wàn)邦的和平思想、和而不同的東方智慧……用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng),提高精神文明建設(shè)水平,為治國(guó)理政提供有益啟示,為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和外交影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù),構(gòu)筑更為有利的軟環(huán)境,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之舉。

擔(dān)負(fù)大國(guó)責(zé)任 倡導(dǎo)包容互鑒

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要國(guó)家主動(dòng)作為、文化單位認(rèn)真行動(dòng)、人民群眾積極實(shí)踐。在此,中國(guó)作為國(guó)際發(fā)展體系的積極參與者、受益者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者,作為正在崛起的文化大國(guó),應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自身的國(guó)際責(zé)任。今天,人類站在新的歷史起點(diǎn)上,中華民族重新屹立在世界的東方,日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中心。中華文明的復(fù)興,需要站在全球文明的高度,吸收自古以來(lái)重要文明的成果,融會(huì)貫通,形成一個(gè)“源于自己而屬于世界”的嶄新文明體系。中國(guó)作為對(duì)世界負(fù)責(zé)任的文明古國(guó),需要從全球視野考量資源配置,更加深入地融入全球體系,實(shí)現(xiàn)更大范圍的包容性發(fā)展,推動(dòng)建立更加公平的全球治理體系。中國(guó)應(yīng)積極推動(dòng)文明古國(guó)之間的文明對(duì)話,倡導(dǎo)包容互鑒,共同挖掘民族文化傳統(tǒng)中的積極處世之道,復(fù)興燦爛輝煌的古國(guó)文明,建立世界文化新格局。這源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)須有的文化自覺(jué)以及現(xiàn)實(shí)世界的迫切要求。

中華文化崇尚和諧,“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在中華民族文化交流史上,留下了一段段佳話:西漢張騫兩度出使西域,三位求法高僧法顯、玄奘和義凈先后到達(dá)印度交流佛教文化,唐代各國(guó)使臣、商人、留學(xué)生云集長(zhǎng)安,明代鄭和七下西洋等,中華文明兼取眾長(zhǎng)、以為己善;而中華文明的成就,從絲綢到瓷器、茶葉,從醫(yī)藥到烹飪,從哲學(xué)到文學(xué),豐富了世界各國(guó)民眾的物質(zhì)與精神生活。中華文明的歷史告訴我們:開(kāi)放是文明發(fā)展的重要條件,惟開(kāi)放才能汲取其他文明的長(zhǎng)處,惟開(kāi)放才能自立于世界民族之林。中外文化的交流有利于雙方的文明發(fā)展。中國(guó)當(dāng)下要增強(qiáng)文化自信、走向文化自強(qiáng),從文化大國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó),需要有這樣的文化自覺(jué):對(duì)自己國(guó)家和民族文化的覺(jué)醒,同時(shí)對(duì)世界各國(guó)、各民族文化的交流、交融、交鋒等有正確的認(rèn)識(shí),以使自己國(guó)家和民族的文化在面對(duì)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)能夠不斷傳承、創(chuàng)新和發(fā)展,在世界文化多元競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展格局中具有自主能力、取得自主地位,從而實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同行、與世界同進(jìn)。

開(kāi)展國(guó)際合作 保護(hù)古國(guó)文明

放眼全球,文化底蘊(yùn)最深厚的首先是舉世公認(rèn)的四大文明古國(guó):中國(guó)、古埃及、古巴比倫和古印度。這些文明古國(guó)曾經(jīng)是世界上實(shí)力強(qiáng)盛的國(guó)家,經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定、文化發(fā)達(dá),特別是以獨(dú)特而輝煌的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化,成為世界上最具影響力的國(guó)家。不幸的是,長(zhǎng)期以來(lái),古國(guó)文明保護(hù)和傳承遭到來(lái)自兩個(gè)方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn):一是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的野蠻破壞,古國(guó)文明面臨生死存亡的考驗(yàn);二是全球化浪潮下文化沖突加劇,守護(hù)人類共同價(jià)值的道路異常艱難。

2000余年來(lái),無(wú)比輝煌的古巴比倫文明、古印度文明、古埃及文明逐漸凋零,消失在歷史的風(fēng)煙里。冷戰(zhàn)結(jié)束后的20年間,相繼爆發(fā)了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃沖突、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),古國(guó)文明命運(yùn)多舛。進(jìn)入21世紀(jì),人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨更加嚴(yán)峻的考驗(yàn):在阿富汗,塔利班摧毀了巴米揚(yáng)兩座1500年前的珍貴大佛雕像;在伊拉克,孕育了古巴比倫文明的美索不達(dá)米亞平原一直與戰(zhàn)亂如影隨形,文明古跡飽受摧殘;在敘利亞,聯(lián)合國(guó)分析認(rèn)定至少有290余處文物古跡在戰(zhàn)火中受損。

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化日益加速,世界各國(guó)固有的生產(chǎn)與生活方式,朝著同質(zhì)化的方向發(fā)展,受民族傳統(tǒng)的影響越來(lái)越小,西方文化借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳播平臺(tái),呈現(xiàn)出前所未有的侵略態(tài)勢(shì),而其他文化均處于邊緣位置?！?9世紀(jì)靠軍事改變世界,20世紀(jì)靠經(jīng)濟(jì)改變世界,21世紀(jì)靠文化改變世界”,如今,文明古國(guó)面對(duì)的不僅是領(lǐng)土安全問(wèn)題,還有更為重要的文化安全問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)看到,由于硬實(shí)力與軟實(shí)力的不平衡,導(dǎo)致眾多文明古國(guó)常常陷入有理說(shuō)不出,或者說(shuō)了傳不開(kāi)的被動(dòng)境地,國(guó)際形象被“唱衰”的情況時(shí)有發(fā)生。此外,自然災(zāi)害的不可抗力則從古至今潛藏著威脅。

如何通過(guò)國(guó)際合作和聯(lián)合行動(dòng),更有效地保護(hù)多樣化的古國(guó)文明,保護(hù)人類文化遺產(chǎn),已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)亟須考慮并付諸行動(dòng)的問(wèn)題。實(shí)際上,文化遺產(chǎn)在今天不僅是古代文明的記錄和見(jiàn)證,更是不同國(guó)家和民族之間平等對(duì)話、和平共處的紐帶和橋梁。因此,對(duì)古代文明予以關(guān)注和研究,對(duì)全球文化遺產(chǎn)保護(hù)給予重視和支持,有助于提高文明古國(guó)在國(guó)際文化領(lǐng)域的參與程度,也有助于文明古國(guó)之間相互交流、學(xué)習(xí)、借鑒,更有助于提升人類社會(huì)面向未來(lái)的能力和水平。

在當(dāng)今國(guó)際環(huán)境下研究和探討世界文明古國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題,促進(jìn)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域同仁的交流與合作,推動(dòng)世界古代文明在當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮持久作用,成為許多學(xué)者的共識(shí)。故宮博物院前不久舉辦“2016世界古代文明保護(hù)論壇”,多個(gè)國(guó)際組織和國(guó)家的文化與外交官員、考古學(xué)家、歷史學(xué)家和博物館工作者都出席并發(fā)表了意見(jiàn)。通過(guò)充分深入的交流與對(duì)話,大家加深了對(duì)世界古代文明保護(hù)傳承現(xiàn)狀及所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇的相互了解,積極探索在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)下推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作及古代文明的國(guó)際交流與合作的途徑。經(jīng)協(xié)商,代表們還發(fā)起了《太和宣言》,宣告未來(lái)通過(guò)舉辦文化發(fā)展論壇、文物交流展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)等,攜手應(yīng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的共同問(wèn)題,聯(lián)合探討人類文明可持續(xù)傳承的有效途徑。這是故宮博物院做出的嘗試和探索,我們期待有更廣泛、更強(qiáng)大的力量,一同推進(jìn)復(fù)興悠久文明這一事業(yè)。

世界文化新格局的構(gòu)建需要頂層設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略部署。一個(gè)嶄新的世界文明將在文明古國(guó)的團(tuán)結(jié)中誕生。通過(guò)加強(qiáng)文明古國(guó)之間的對(duì)話、互動(dòng),搭建起文化交流與合作的平臺(tái),擴(kuò)展交流領(lǐng)域,尋求解決之道,面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻,發(fā)出文明古國(guó)的共同聲音,營(yíng)造一個(gè)共享文明福祉的新世界。而中國(guó)的文化自信也將在這個(gè)新世界中不斷強(qiáng)化和彰顯,社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想也將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

(作者為故宮博物院院長(zhǎng))