“父母坐在前臺并不意味著父母‘包辦’，即使在國外，男女要結(jié)婚還是要帶給父母看的，獲得祝?；蛘哒J(rèn)可?！眲⒃忉尩?，節(jié)目中男嘉賓也擁有充分表達(dá)自己觀念的權(quán)利，爆燈權(quán)也可用來表明態(tài)度，父母并不是有些評論認(rèn)為的“專權(quán)”。而對于節(jié)目中部分家長表達(dá)的擇偶觀，劉原表示可能也有誤解，“中國人似乎天生對婆婆和媳婦的關(guān)系特別敏感，目前觀眾只看到了第一期是男選女，類似‘找個干活的媳婦’這樣如今已經(jīng)不為年輕人認(rèn)可的觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中也確實(shí)依然存在于很多長輩的觀念里?！彼J(rèn)為，將持有這種觀點(diǎn)的家長呈現(xiàn)在節(jié)目中也無可厚非，因為一旦出現(xiàn)由此導(dǎo)致的牽手失敗，也許反而會促使家長反思。

據(jù)他透露，觀眾反應(yīng)最激烈的趙浩然的母親，其實(shí)通過節(jié)目的錄制她發(fā)現(xiàn)了自己與兒子之間的情感隔膜，節(jié)目錄制后母子倆有了人生中第一次徹夜長談，也修復(fù)了親子關(guān)系。此外，節(jié)目中男選女的模式并非一成不變，第二期就將出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，由女嘉賓坐進(jìn)第二現(xiàn)場，變成“丈母娘選女婿”?！笆灼诖蠹铱赡芴烊挥X得婆婆會為難媳婦，那第二期丈母娘看女婿，會不會越看越歡喜呢？我們希望大家在這個過程中，會看到更多的現(xiàn)實(shí)問題。”劉原說。（記者 李夏至）

專家觀點(diǎn)

客觀呈現(xiàn)之外還要做價值觀引導(dǎo)

節(jié)目中男嘉賓的親友對女嘉賓“能生養(yǎng)”和“會干活”的要求，體現(xiàn)了一種中國的傳統(tǒng)價值觀?；橐鍪菫榱藗髯诮哟?，“生養(yǎng)”本身就是一種生殖文化，而“會干活”則是男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)家庭秩序，這些都是腐舊得發(fā)霉的落后價值觀。至于對于女性價值隨著年齡增長而貶值的言論，在現(xiàn)代社會也普遍存在著，但存在并不一定是對的，它是將女性物化的表現(xiàn)，希望女性年輕漂亮，而不是一個擁有獨(dú)立人格的個體。這種落后的價值觀不應(yīng)該得到強(qiáng)化。

至于“媽寶男”和“巨嬰男”，在現(xiàn)實(shí)社會中也確實(shí)存在。我國獨(dú)生子女生育政策實(shí)行很多年，家庭中所有的愛都給了一個孩子，很多時候是母親幫忙代勞所有事務(wù)，母親也特別樂于做各種安排。這種男性即便從生理上斷奶，在心理上也沒有實(shí)現(xiàn)“斷奶”，未來很難對家庭承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

與之相反的是我國現(xiàn)代女性日趨獨(dú)立的趨勢。盡管獨(dú)生子女政策對男女平等，但我國傳統(tǒng)社會對男孩兒的偏好，更容易使男性出現(xiàn)這種問題。而社會本身又對男性的擔(dān)當(dāng)有更高要求，當(dāng)他們出現(xiàn)這種問題時，就更容易引起人們的反感。

這種現(xiàn)象出現(xiàn)后，我們其實(shí)需要注意的是整個社會的價值走向，以及應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)怎樣的價值取向。作為一檔相親節(jié)目，所謂中立地呈現(xiàn)并不是真正的客觀，中立其實(shí)是帶有價值評判的，并且會對社會產(chǎn)生潛移默化的影響?，F(xiàn)代社會中獨(dú)立女性在婚姻面前已經(jīng)有很大的阻力，而大眾媒體更應(yīng)該意識到自己對社會的影響力，不是光呈現(xiàn)就夠了，過多地展示這種現(xiàn)象并無意義，應(yīng)該做一些價值觀的引導(dǎo)。 （源眾性別發(fā)展中心咨詢主任 李瑩）