近日舉辦的上?！白诮膛c生態(tài)文明建設(shè)”——五教文化論壇會(huì)上，上海宗教界共同發(fā)出生態(tài)文明建設(shè)倡議。倡議內(nèi)容如下：

現(xiàn)代工業(yè)文明創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)財(cái)富，但也帶來(lái)資源緊張、環(huán)境惡化與生態(tài)危機(jī)等一系列問(wèn)題，尋找新的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已迫在眉捷。嚴(yán)峻的局面要求我們從根本上反思對(duì)人類的生活方式、價(jià)值取向和對(duì)待自然的態(tài)度，提高對(duì)生態(tài)的保護(hù)意識(shí)，建立人與自然和諧相處、良性互動(dòng)的格局。宗教是人類文明和智慧的寶庫(kù)，通過(guò)挖掘各宗教的生態(tài)思想資源，構(gòu)建全社會(huì)共享的生態(tài)倫理，喚醒人們的生態(tài)良知、生態(tài)道德自覺(jué)，增強(qiáng)人們的生態(tài)正義感和生態(tài)倫理責(zé)任感。宗教界人士和廣大信教群眾理應(yīng)在建設(shè)生態(tài)文明的新時(shí)代中發(fā)揮更加積極的作用。為此，我們上海佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教作如下倡議：

一、 進(jìn)一步深入鉆研、整理各自教義、神學(xué)中的生態(tài)文明思想，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性的闡釋。不僅要在各自信教群眾中弘揚(yáng)、傳播，還要善于運(yùn)用各種現(xiàn)代媒介和形式，向社會(huì)大眾傳揚(yáng)生態(tài)文明建設(shè)的理念，將各宗教的生態(tài)文明思想資源，融溶共通在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代話語(yǔ)中，成為全社會(huì)共享的生態(tài)倫理的有機(jī)組成部分。

二、 引導(dǎo)信教群眾自覺(jué)確立環(huán)保、生態(tài)意識(shí)，衷心熱愛(ài)、用心呵護(hù)這個(gè)充滿生命和靈性的世界；拋棄各種不合時(shí)宜的、以自我為中心的福報(bào)、修行、靈修觀念和實(shí)踐；以現(xiàn)代公民的姿態(tài)，自覺(jué)、主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。宗教界要大力倡導(dǎo)文明節(jié)儉辦喪事、祭祖和掃墓活動(dòng)，改革愚昧落后的習(xí)俗。

三、 積極推動(dòng)綠色宗教場(chǎng)所、生態(tài)寺觀教堂建設(shè)。不僅要在活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)、建造和裝修、維護(hù)方面體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的理念，杜絕奢華鋪張，浪費(fèi)自然資源；也要在禮佛、拜神、修行的方式上革除陋習(xí)陳規(guī)，建立符合生態(tài)文明要求的新形式。寺觀教堂要成為生態(tài)文明意識(shí)、習(xí)慣和實(shí)踐培育、教導(dǎo)、孵化的基地。

四、 號(hào)召?gòu)V大信教群眾在生活中積極開展環(huán)保生態(tài)實(shí)踐，身體力行，從身邊的件件小事著手，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不浪費(fèi)糧食，不使用一次性快餐容器，減少使用化學(xué)類洗潔劑，實(shí)行垃圾分類等等；特別要反對(duì)自私的享樂(lè)觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)信教群眾在消費(fèi)方式生態(tài)化方面成為社會(huì)典范，樹立榜樣，帶動(dòng)身邊的人，形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。

五、 積極配合、支持、參與政府和社會(huì)開展的各項(xiàng)生態(tài)公益事業(yè)。一方面，要做好協(xié)調(diào)、溝通，為信教群眾和社會(huì)公眾參與生態(tài)建設(shè)事業(yè)搭建平臺(tái)，做好服務(wù)和引導(dǎo)工作，使信教群眾和社會(huì)公眾能有充分的機(jī)會(huì)共同參與到生態(tài)社區(qū)等的建設(shè)中去。另一方面，有條件的宗教團(tuán)體也要發(fā)展專業(yè)性的生態(tài)公益事業(yè)，創(chuàng)辦以生態(tài)環(huán)保為項(xiàng)目重點(diǎn)的公益機(jī)構(gòu)，創(chuàng)建宗教界自己的生態(tài)公益品牌。

我們深刻地認(rèn)識(shí)到，宗教在生態(tài)文明的形成和拓展過(guò)程中，不僅只是參與處理一些具體的生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題；更重要的是，宗教自身的神學(xué)、教義與實(shí)踐形式也必須適應(yīng)這個(gè)新的文明階段。任何偉大的宗教都具有極強(qiáng)的適應(yīng)和更新能力，如此方能在歷史長(zhǎng)河中綿延不斷。宗教在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力，也取決于對(duì)這個(gè)新的生態(tài)文明的調(diào)適和貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來(lái)，愛(ài)這個(gè)世界，共奏時(shí)代強(qiáng)音！