專就“繼承傳統(tǒng)”而論，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程中，又是怎樣從黨的思想路線和政治路線高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)的呢

（一）我們強(qiáng)調(diào)“從黨的思想路線和政治路線高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)”，即是說，不是著重于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)，不是著重于學(xué)術(shù)各家各派，也不是僅限于文化領(lǐng)域，而是著重從中國共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的思想路線和政治路線的高度，緊密聯(lián)系成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，包括緊密聯(lián)系經(jīng)過失敗之反思而后達(dá)到成功的曲折歷史進(jìn)程，來看黨是怎樣繼承中華民族文明傳統(tǒng)的。

（二）基本的事實(shí)，來自中國共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐，主要有以下十六點(diǎn)。

第一，中國共產(chǎn)黨突破國際共運(yùn)的常規(guī)，高舉起“是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”的偉大旗幟，明確宣告自己在當(dāng)今時(shí)代的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。這一條，貫通于96年來具有中國共產(chǎn)黨人特色的全部立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，貫通于中國共產(chǎn)黨的全部奮斗歷程。

第二，中國共產(chǎn)黨對(duì)于中華民族文明傳統(tǒng)的總態(tài)度總方針，就是毛澤東同志的著名論斷：一是充分肯定“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品”。二是明確強(qiáng)調(diào)“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。三是鄭重提出“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。正是根據(jù)這個(gè)總態(tài)度總方針，還在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國共產(chǎn)黨就組織發(fā)表了一系列用馬克思主義觀點(diǎn)研究中國傳統(tǒng)文化的成果，既回?fù)袅恕肮伯a(chǎn)主義不合中國國情”等反共叫囂，又在民族救亡的斗爭(zhēng)中 “發(fā)展民族新文化提高民族自信心”，并推進(jìn)了馬克思主義中國化。

第三，對(duì)于直接催生了中國共產(chǎn)黨的1919年五四運(yùn)動(dòng)，中國共產(chǎn)黨鄭重確認(rèn)這個(gè)“反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)”乃是中國由舊民主主義革命到新民主主義革命的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨分析了五四運(yùn)動(dòng)的功績(jī)和不足，繼承了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的“生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的”主流，并且以此強(qiáng)有力地推進(jìn)了黨對(duì)自身黨風(fēng)學(xué)風(fēng)的改造和人民大革命。

第四，中國共產(chǎn)黨之所以能夠開辟出一條以農(nóng)村為主要陣地，以農(nóng)民為主力軍，以農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國政權(quán)的勝利道路，當(dāng)然也是同認(rèn)真體察中國國情和中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)分不開的。

第五，中國共產(chǎn)黨的軍事思想，包括黨領(lǐng)導(dǎo)的人民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為持久戰(zhàn)由防御到相持再到反攻的戰(zhàn)略道路，以及全國解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)略決戰(zhàn)思想的偉大實(shí)踐，都離不開對(duì)中國歷代軍事思想和軍事斗爭(zhēng)包括農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的把握。中國古代軍事思想是中國共產(chǎn)黨軍事思想的重要來源。

第六，成功地運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國共產(chǎn)黨的又一項(xiàng)基本歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，不僅來自歷史唯物主義階級(jí)分析方法和馬克思主義的策略思想，還來自中華民族自古以來就深入人心的“大義為重”“和而不同”“求同存異”等寶貴思想。

第七，在黨的建設(shè)問題上，中國共產(chǎn)黨首先注重的是思想路線，是“實(shí)事求是”，并給“實(shí)事求是”這樣的中國古代成語賦予馬克思主義認(rèn)識(shí)論的新意。延安整風(fēng)時(shí)期為克服教條主義而提出的“古今中外法”（研究歷史、研究現(xiàn)狀、研究國際經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義理論），成為中國共產(chǎn)黨人必須遵循的科學(xué)態(tài)度和基本方法。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨又以“懲前毖后、治病救人”和“團(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)”這樣的中國特色語言作為黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從未有過的。

第八，“為人民服務(wù)”和“群眾路線”，是中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的、已為中國人民所家喻戶曉的根本宗旨和工作路線。這同中國自古就有的“民貴君輕”“民惟邦本”和“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟”等道理是一脈相承的。

第九，“人是要有一點(diǎn)精神的?！敝袊伯a(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命進(jìn)程中形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列崇高精神。這些精神，從根本上說，來自黨和人民奮斗的實(shí)踐，同時(shí)也來自中華民族優(yōu)良的文明傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨的革命精神內(nèi)在地包含著中華民族的精神之光。

第十，新中國成立前夕毛澤東同志提出的“進(jìn)京趕考”，以及把郭沫若所寫的關(guān)于李自成打進(jìn)北京后腐敗垮臺(tái)的《甲申三百年祭》作為整風(fēng)文件，已成為幾代中國共產(chǎn)黨人面對(duì)歷史新考驗(yàn)之自我警醒的箴言。

第十一，“統(tǒng)籌兼顧”與正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后處理復(fù)雜社會(huì)矛盾的基本方針。這是具有中國人“兼容”思想的治國方針。毛澤東同志說：“這是一個(gè)什么方針呢？就是調(diào)動(dòng)一切積極力量，為了建設(shè)社會(huì)主義。這是一個(gè)戰(zhàn)略方針?！?/p>

第十二，中國共產(chǎn)黨在上世紀(jì)50年代作為學(xué)術(shù)文化指導(dǎo)方針提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，以直接引用春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”提法的方式，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)中華民族文明傳統(tǒng)中思想活躍、兼容并包的重大特色，在中國共產(chǎn)黨人和中國人民中起了巨大而深遠(yuǎn)的解放作用。

第十三，啟動(dòng)了馬克思主義中國化第二次飛躍的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)和中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，仍然以“解放思想、實(shí)事求是”作為貫通全局的主題。經(jīng)過黨的十一屆三中全會(huì)，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人重新確立了“實(shí)事求是”的思想路線，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

第十四，中國古人把“小康”作為與“大同”相對(duì)應(yīng)的社會(huì)理想，“小康”在中國共產(chǎn)黨關(guān)于當(dāng)代中國到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)布局中得到強(qiáng)有力的升華。這就是確認(rèn)在“解決溫飽”后，將經(jīng)過“進(jìn)入小康”和“全面小康”兩個(gè)階段，而后再經(jīng)過30年努力奮斗達(dá)到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”。當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)生動(dòng)表明，“全面小康”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的目標(biāo)受到全國人民的熱烈贊同和企盼，為凝聚全黨全社會(huì)共識(shí)發(fā)揮了歷史性巨大作用。

第十五，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是一個(gè)把中華民族的過去、現(xiàn)在和未來如此緊密又如此生動(dòng)地聯(lián)結(jié)在一起的追求，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)中國夢(mèng)，是中國共產(chǎn)黨“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)的充分體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族“繼承傳統(tǒng)”又“趕上時(shí)代”雙重使命的生動(dòng)反映，是多少代中國人和中國共產(chǎn)黨人愛國情懷和文化自信的最集中表達(dá)。

第十六，最后，還必須如實(shí)指明的一點(diǎn)，是關(guān)于中國共產(chǎn)黨96年戰(zhàn)斗歷程中的錯(cuò)誤和曲折。96年走過來，我們這個(gè)黨多災(zāi)多難。但我們這個(gè)黨又有一個(gè)長(zhǎng)處，就是能夠自己起來糾正自己的錯(cuò)誤，并從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，從錯(cuò)誤中翻身，進(jìn)而取得更大的進(jìn)步。96年的歷史，不就是這樣走過來的嗎？冷靜反思，這種情況，首先當(dāng)然是同黨堅(jiān)持“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的根本性質(zhì)和立黨為公、執(zhí)政為民的根本原則分不開，同黨在中國人民中間的長(zhǎng)期深刻影響分不開，同黨的機(jī)制和黨的奮斗精神、經(jīng)驗(yàn)積累特別是自覺整風(fēng)傳統(tǒng)分不開；但與此同時(shí)，不能不說這也反映出中華民族“以史為鑒”“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的深刻文化影響。

（三）以上十六點(diǎn)，并不完全，但僅就這十六點(diǎn)，可以大體反映出中國共產(chǎn)黨是怎樣從思想路線和政治路線的高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)的。這種繼承是全局性的，而不局限于文化領(lǐng)域。這種繼承又是貫穿于革命、建設(shè)和改革全過程的，而不局限于新中國成立以后。這就是以“十六點(diǎn)”重大列舉的方式所要表達(dá)的作為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的中國共產(chǎn)黨同中華民族文明傳統(tǒng)的關(guān)系，所要表達(dá)的中國共產(chǎn)黨的“根”和“魂”的歷史由來和發(fā)展。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨又是怎樣從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，把“繼承傳統(tǒng)”和“趕上時(shí)代”更加緊密地結(jié)合起來的呢

（一）黨的十八大以來，由黨的十一屆三中全會(huì)開啟的偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的歷史階段。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)偉大征程中，在新的思想解放中把對(duì)中華民族文明傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新提到新的高度。應(yīng)當(dāng)說，短短四年，“趕上時(shí)代”有重大發(fā)展，“繼承傳統(tǒng)”也有重大發(fā)展。