近日，由中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院暨國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院主辦的“第三屆文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇”在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)召開。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)，文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏鵬舉現(xiàn)場(chǎng)介紹了《文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展年報(bào)2016》要點(diǎn)，并接受了光明網(wǎng)記者的獨(dú)家專訪。

光明網(wǎng)：“文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇”如今已經(jīng)舉辦了三屆，您是歷屆論壇的重要參與者，請(qǐng)您介紹一下為什么要舉辦“文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇”，有什么意義。

魏鵬舉：首先，我們舉辦的初衷是想把文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念“立起來”。第一屆文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇是由中央文資辦主任王家新牽頭舉辦的。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備把國(guó)際上的大著作《文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》翻譯過來，除了組織專家團(tuán)進(jìn)行翻譯，還采用了新型的眾包模式，在網(wǎng)上發(fā)布翻譯任務(wù)，經(jīng)過篩選后形成專業(yè)的翻譯團(tuán)隊(duì)，從而實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科和國(guó)際的對(duì)接，所以第一屆文化經(jīng)濟(jì)論壇更多地是站在學(xué)術(shù)的立場(chǎng)。在舉辦的過程中，我們發(fā)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念得到了很廣泛的認(rèn)可，就持續(xù)舉辦下去。

現(xiàn)在中央也提出了文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)要融合發(fā)展，因而從融合發(fā)展角度來看，文化經(jīng)濟(jì)也有著特殊的意義。另一方面，中央也希望從供給側(cè)意義上發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用。再者就是如今文化加相關(guān)經(jīng)濟(jì)行業(yè)形成一個(gè)大文化經(jīng)濟(jì)的范疇，比如“文化資源的開發(fā)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這個(gè)概念。我們也希望把研究和實(shí)踐發(fā)展有效地結(jié)合起來。

光明網(wǎng)：2016年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)在哪里？哪些文化領(lǐng)域的發(fā)展空間更值得拓展？

魏鵬舉：一方面是文化產(chǎn)業(yè)深度的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，也就是去產(chǎn)能，把文化產(chǎn)業(yè)中附加值比較低的部分降下來。雖然這樣有可能會(huì)暫時(shí)犧牲整體文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模增速，但卻有利于文化產(chǎn)業(yè)朝著結(jié)構(gòu)更優(yōu)化、現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新和新興消費(fèi)高度融合的方向發(fā)展。

另一方面，文化與其他領(lǐng)域的融合度明顯提高。比如說網(wǎng)紅，就是自媒體時(shí)代的一種大眾亞文化現(xiàn)象。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是這種基于自媒體大眾文化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)集合，是典型的互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)活動(dòng)現(xiàn)象，這方面的發(fā)展是非常快的。還有文物加創(chuàng)意，也是2016年的一個(gè)熱點(diǎn)。第三，就是文化與旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，目前已成為很多地方文化發(fā)展的戰(zhàn)略。

光明網(wǎng)：2015年9月中央審議通過了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，提出要繁榮發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝。那么您認(rèn)為相對(duì)于傳統(tǒng)形式的文藝，網(wǎng)絡(luò)文藝有什么樣特點(diǎn)呢？

魏鵬舉：與傳統(tǒng)的非網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的文藝形式相比，網(wǎng)絡(luò)文藝有自己的優(yōu)勢(shì)。首先，網(wǎng)絡(luò)文藝依托于互聯(lián)網(wǎng)傳播，解放了人們的藝術(shù)創(chuàng)造力，讓每個(gè)人的文藝創(chuàng)造才華都有平等的展現(xiàn)機(jī)會(huì)；第二，網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)接的受眾需求更廣泛，分散的海量的創(chuàng)造和需求都可以形成網(wǎng)絡(luò)化的對(duì)接；第三，網(wǎng)絡(luò)文藝更易形成完整的IP產(chǎn)業(yè)鏈，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)業(yè)鏈?；ヂ?lián)網(wǎng)上的內(nèi)容從一開始就是基于海量的網(wǎng)民興趣而產(chǎn)生，所以網(wǎng)絡(luò)文藝一旦流行就有特別好的受眾基礎(chǔ)，這些文藝作品可以改編成影視、游戲、表演、戲曲等多種形態(tài)。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文藝有其不足的地方。首先表現(xiàn)在文藝作品缺乏深度，這和網(wǎng)絡(luò)的碎片化、自媒體化有很大的關(guān)系。大家也很難去有足夠的時(shí)間、興趣來關(guān)注特別嚴(yán)肅的創(chuàng)作。另外，網(wǎng)絡(luò)文藝目前還沒有形成傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作體系。比如說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品從創(chuàng)作到發(fā)表，缺乏編輯對(duì)內(nèi)容的把關(guān)、潤(rùn)色。

光明網(wǎng)：網(wǎng)絡(luò)文藝蓬勃發(fā)展的過程中出現(xiàn)了很多網(wǎng)紅，您又是怎樣看待網(wǎng)紅這種現(xiàn)象？

魏鵬舉：事物的發(fā)展都有兩面性，網(wǎng)紅的發(fā)展也是如此，但總體來說我認(rèn)為網(wǎng)紅的發(fā)展帶來的影響是積極的。網(wǎng)紅文化迅速發(fā)展，并產(chǎn)生巨大的影響力，這是我們必須要尊重的事實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)使得國(guó)內(nèi)所謂的“屌絲”有了充分實(shí)現(xiàn)自己文化權(quán)益的平臺(tái)，他們想表達(dá)的、想創(chuàng)造的、想追求的都可以通過這樣一個(gè)相對(duì)開放的、扁平化的文化空間來實(shí)現(xiàn)。盡管網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的品質(zhì)良莠不齊，但是文化的本質(zhì)就是多樣性，而網(wǎng)紅恰恰呈現(xiàn)出了這種多樣性。

光明網(wǎng)：本次論壇重點(diǎn)講到了PPP模式，請(qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下，PPP模式的發(fā)展會(huì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)帶來怎樣的影響？

魏鵬舉：PPP模式其實(shí)就是公司與政府合作投資，我更愿意把它看成一種財(cái)政的變革。公共設(shè)施、公共服務(wù)理論上應(yīng)該由政府來提供，但政府在提供公共服務(wù)的時(shí)候存在很多問題。首先是政府收入和支出的矛盾。大眾對(duì)公共設(shè)施服務(wù)要求越來越多，但是政府的收入?yún)s沒那么多，這就關(guān)系政府投入的效率問題。另一方面，政府對(duì)這些公共服務(wù)設(shè)施缺乏后期的運(yùn)營(yíng)維護(hù)。比如政府花錢建設(shè)體育場(chǎng)館，卻沒有足夠的資金來后期運(yùn)營(yíng)，所以后期這些場(chǎng)館就閑置了，而用PPP模式就可以克服這些問題。

首先，采用PPP模式可以引入社會(huì)資本，解決政府財(cái)政投入相對(duì)不足的問題；另外，PPP模式可以增加投入的效率；再者，PPP模式把公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)一體化，讓項(xiàng)目可持續(xù)化發(fā)展。目前PPP模式需求越來越大，但我們對(duì)PPP模式的認(rèn)識(shí)理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它不僅是硬件設(shè)施的建設(shè)，還有文化資源的保護(hù)、傳承和開發(fā)，針對(duì)公共文化資源做IP的衍生開發(fā)，這樣的意義會(huì)更大。

光明網(wǎng)：剛剛您談到文化資源的傳承開發(fā)，現(xiàn)在在傳統(tǒng)文化資源開發(fā)的過程中也出現(xiàn)了一些問題，比如爭(zhēng)奪名人故里等現(xiàn)象，那么在開發(fā)傳統(tǒng)文化資源的時(shí)候應(yīng)該注意哪些問題？

魏鵬舉：首先是注重在文化資源開發(fā)時(shí)的學(xué)術(shù)性。所謂學(xué)術(shù)性就是真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性。各地要對(duì)自己的歷史文化資源做學(xué)術(shù)性的梳理，沒必要生拉硬扯，只要用學(xué)術(shù)態(tài)度去認(rèn)真地挖掘，每個(gè)地方的歷史化資源都非常多。其次，要對(duì)傳統(tǒng)文化資源做提煉和簡(jiǎn)化。每個(gè)地方的文化資源都很豐富，比如山西運(yùn)城有關(guān)公文化、德孝文化、紅色文化等等，從區(qū)域文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)來看，不可能把所有的文化資源都開發(fā)出來，并且每一種文化資源不一定都有產(chǎn)業(yè)化的前景，因而需要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特征，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源的稟賦做綜合判斷。（光明網(wǎng)記者周明艷采訪整理）