近年來，隨著農(nóng)民的“錢袋子”越來越鼓，結(jié)婚相互攀比、鋪張浪費之風(fēng)在一些農(nóng)村地區(qū)也愈演愈烈。河南省欒川縣的倪先生說，與城市不同，農(nóng)村十里八村都沾親帶故，紅白喜事兒多的月份，不僅人人自危，更是鋪張浪費嚴(yán)重。由于沉重的彩禮壓力，即使家有百萬還是會因“結(jié)婚返貧”。

倪先生告訴記者：“一個親戚家手里有一百萬存款，這在農(nóng)村不得了，但他現(xiàn)在遇到難題。倆孩子都找對象，對方要求必須在縣城有房，算下來一百萬剛好夠倆孩子買毛坯房，還不敢買太大。拾掇完后，一百萬基本上花完，孩子結(jié)婚都沒錢?！?/p>

在我國，彩禮之俗由來已久。結(jié)婚時，男方給予女方一定的聘金、聘禮，一方面表明自己的誠意和決心，另一方面也達(dá)成了某種形式上的契約關(guān)系。而如今，這一延續(xù)幾千年的傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗卻越來越往一條畸形化之路上發(fā)展，攀比、鋪張、炫富、浪費等諸多不良風(fēng)氣也接踵而至。

山東大學(xué)社會學(xué)系教授王忠武表示，農(nóng)村高價結(jié)婚彩禮以及婚喪大操大辦，不僅是社會風(fēng)氣問題，而且是影響農(nóng)村社會總體穩(wěn)定、阻礙農(nóng)民徹底脫貧致富的重大問題。大量存在的農(nóng)村離婚糾紛、民間借貸糾紛，始作俑者多為高價彩禮、大操大辦。另外，被婚禮嚴(yán)重透支的家庭經(jīng)濟讓父母重新返貧，導(dǎo)致其在年邁體衰的境況下病無可醫(yī)、老無所養(yǎng)。

公共管理學(xué)專家丁兆林認(rèn)為，現(xiàn)在把彩禮重新拿出來，說明經(jīng)濟價值又體現(xiàn)出來了，男女平等的理念還沒有得到真正的認(rèn)可。當(dāng)錢財在婚姻中扮演更重要的角色時，人的位置在下降。如果社會保障真正完善，彩禮不具有真正的價值，人們在婚姻中更看重象征意義的東西，比如婚戒等。

要想遏制部分農(nóng)民“因婚致貧”“隨禮返貧”，還需要引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗，潛移默化地轉(zhuǎn)變思想意識，通過倡導(dǎo)新事新辦、健康婚禮、文明婚禮，逐漸使新的婚姻風(fēng)尚成為農(nóng)村婚俗的主流。中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授王叢虎提到，有的村莊由村委會下屬或者村民自發(fā)成立了自治組織“紅白理事會”，對規(guī)范農(nóng)村彩禮起到了積極作用。

王叢虎建議，發(fā)揮民間組織的作用。有的地方通過官方紀(jì)委紀(jì)檢監(jiān)察，效果并不明顯，因為紀(jì)委針對公職人員和黨員。但紅白理事會關(guān)系的是所有村民，是民主選出的百姓認(rèn)可的，可以對每家的紅白事了解干預(yù)，農(nóng)村有這些組織的，比沒有的在彩禮方面要更規(guī)范一些。