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對文化要“敏感”一些
日前,有消息說,韓國擬將匾額文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向聯(lián)合國申遺。中國作為匾額的發(fā)祥地,這則消息多少讓國人有些五味雜陳。
源于中國的文化遺產(chǎn)被他國搶先申遺,近些年出現(xiàn)過若干次,“江陵端午祭”“暖炕技術(shù)”“拔河”等,都曾引發(fā)廣泛關(guān)注。申遺并不是排他性的專利,更不是與他國爭勝的工具。哪怕同源的文化,只要是滲入民族根脈的文化物件或風(fēng)俗,不同國家可以先后申報,都值得尊重與保護(hù)。
但這些看來不甚宏大的生活化風(fēng)物也足以在文化遺產(chǎn)名錄中登堂入室,對我們倒是一個提醒。我們需要增加對文化的“敏感”度,能準(zhǔn)確地感知到文化的內(nèi)涵。
就匾額而言,我國近些年認(rèn)識雖有提高,但恐怕還尚未達(dá)成“亟待保護(hù)”的社會共識。筆者前段時間走訪安徽龍川的胡氏宗祠,祠堂里一塊明代文徵明題寫的“世恩堂”牌匾,竟一度被村民當(dāng)作床板;而正是如此,才免遭被毀、遺失,保留到今天,令人啼笑皆非。據(jù)了解,清乾隆以前保存完好的匾額幾近絕跡,對比過去“無門不匾”的盛況,無疑是尷尬的。我們在匾額文化上應(yīng)當(dāng)有所作為,提高整體的認(rèn)識水準(zhǔn),制定更加系統(tǒng)、完善的保護(hù)方案。
對文化要“敏感”一些,就是能準(zhǔn)確地圈定出“這是文化”,并有意識地加以保護(hù)。今天當(dāng)然不會再犯把匾額當(dāng)床板的糊涂,但對文化的“敏感”是否足夠?齊齊哈爾曾把古建“將軍府”移出,后來又要搬回;濟(jì)南把老火車站拆除,如今又希望重建。新加坡連華人婚嫁的禮餅都納入了非遺保護(hù),還有多少習(xí)焉不察的文化風(fēng)物被我們漠視?
我國是個文明古國,如今需要一場深入社會肌理的文化啟蒙。前段時間有消息說,中日韓三國專家建議共同為筷子申遺。有人疑問,“筷子”也算文化?筷子當(dāng)然只是飲食工具,但也凝聚著民族文化與情感接續(xù)。在物質(zhì)極大豐富之后,如今更需要細(xì)嚼慢咽文化層面的累積沉淀,這也是一場對自我身份的重新界定??曜?、節(jié)氣、牌匾等,這些司空見慣的文化細(xì)節(jié),勾勒出了民族個性的樣貌,近些年它們從“用品”變成“文化”,從“平常”變成“雅致”,正體現(xiàn)出社會認(rèn)知水準(zhǔn)的抬升:對文化價值的認(rèn)定不能遺忘細(xì)密深邃的角落。
我們對文化的神經(jīng)還需更加“敏感”一些,打撈出更多的文化遺存,哪怕它們并非宏大浩瀚,只要承載一段歷史風(fēng)情,就理當(dāng)有展露風(fēng)華的機(jī)會。
編輯:邢賀揚
關(guān)鍵詞:文化 匾額文化 聯(lián)合國申遺 文化遺產(chǎn)