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扶貧難在觀念:小伙寧愿家徒四壁也不出去

2017年03月06日 22:20 | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
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小娃的母親剛剛病逝,家里欠下一筆重債。我想起媒體披露的一組最近的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù):目前全國(guó)7000多萬(wàn)的貧困農(nóng)民中,因病致貧的占到了42%。小娃在我懷里笑得開(kāi)心,他并不知道母親已經(jīng)離世。

告別普阿臺(tái)家,我迸發(fā)出了不計(jì)其數(shù)的問(wèn)題,一路詢問(wèn)我們的扶貧干部。扶貧干部不覺(jué)為怪,只是一一解答。而交流越多、交流越久,我心里越是沉悶。此次初訪,一個(gè)深刻的感受浮出水面:我們的扶貧工作真的不好做。困難來(lái)自現(xiàn)實(shí)條件的拘囿,更來(lái)自村民思想觀念的阻梗。除了語(yǔ)言的隔閡,如何進(jìn)行“觀念對(duì)話”,也許更是中國(guó)扶貧的老大難問(wèn)題。在這些貧困地區(qū),老人恪守嚴(yán)格的約俗,很多年富力強(qiáng)的小伙子寧愿家徒四壁,也從沒(méi)有過(guò)“世界那么大,我想去看看”的欲望,一席鋪蓋一碗稀飯,便是足夠。生活沒(méi)有狂喜和悲憤,日子一天一天過(guò)。從扶貧到脫貧,中央政策的精準(zhǔn)定位和社會(huì)能量的聚力攻堅(jiān),卻因“等、靠、要”的惰怠,而很難生長(zhǎng)出強(qiáng)勁有力的主體能動(dòng)性。工欲善事、必先利器,先進(jìn)、開(kāi)化的思想觀念就是發(fā)展的思維利器。鄉(xiāng)土情結(jié)有其難能可貴的文化律動(dòng)和精神譜系,但農(nóng)業(yè)文明的價(jià)值不應(yīng)等同于愚昧和落后,以及使人“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的蒼白形象。在理解、呵護(hù)這種自然的、人文的、親和的鄉(xiāng)土文化的同時(shí),如何煥發(fā)其積極的、前進(jìn)的、與時(shí)代脈搏共同生長(zhǎng)的精神養(yǎng)分,讓鄉(xiāng)村不只是文人心念里的“潔癖凈土”、都市人家和辦公室之外的“第三空間”,更和現(xiàn)代商業(yè)文明實(shí)現(xiàn)對(duì)接,也許是我們的扶貧工作需要繼續(xù)深入思考的問(wèn)題。

如今,精準(zhǔn)扶貧的概念已經(jīng)如火如荼。一家企業(yè)20年來(lái)扎根鄉(xiāng)土、不離不棄,絕非僅憑情懷做時(shí)事。我們闊步平川與世界對(duì)話,也從未忘記俯下身來(lái)傾聽(tīng)根系的聲音。樸素的傈僳族村民沒(méi)有華麗的感謝言辭,他們只是邀請(qǐng)我們一同歡度他們的“闊時(shí)節(jié)”。這是傈僳族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,如同我們的“春節(jié)”。節(jié)日當(dāng)晚,熱情友善的當(dāng)?shù)匕傩諣科鹞覀兊氖?,和我們一起在篝火邊載歌載舞。火光映紅每個(gè)人的笑臉,沒(méi)有貧窮、沒(méi)有饑餓、沒(méi)有閉塞的山村和料想不及的未來(lái),只有歡唱、感恩、純粹的祝福與終將實(shí)現(xiàn)的愿望。

田居生活是多少詩(shī)意人生的烏托邦。對(duì)于我們而言,它卻實(shí)在到了泥土里,硬硬地生長(zhǎng)出一份執(zhí)著的責(zé)任。

離別怒江的早晨,日光明燦。高山峽谷靜默雄偉,端莊地讓人飽覽它們的模樣。四天三夜仿佛與世隔開(kāi),時(shí)間迅捷,不著痕跡。我的鞋子臟了,衣服沾滿灰塵。我們的扶貧干部擦凈了登山鞋,杯子里灌好了剛燒開(kāi)的熱水,他又要開(kāi)始新一天的工作了。揮手作別的時(shí)候,我心里浮出一句熟悉的話:

“沒(méi)有比人更高的山,沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路?!?/p>


編輯:梁霄

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關(guān)鍵詞:扶貧 家徒四壁 觀念

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