日前,國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》(以下簡(jiǎn)稱《計(jì)劃》),部署促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與振興。從《計(jì)劃》頒布及實(shí)施的當(dāng)前節(jié)點(diǎn)解讀,有一個(gè)重要的基礎(chǔ)議題需要從當(dāng)下即行探討,那就是,配合政府推動(dòng)《計(jì)劃》的展開,行業(yè)與研究界如何構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代話語(yǔ)體系——一個(gè)能夠表達(dá)中國(guó)工藝文化從古至今完整理念的自洽、自信、開放包容的話語(yǔ)體系。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝作為數(shù)千年中華多民族文化創(chuàng)造的組成模塊,蘊(yùn)含著中華民族在生產(chǎn)、生活長(zhǎng)河里日積月累的審美追求、設(shè)計(jì)理念、制作技藝和消費(fèi)方式,并因此構(gòu)成了中國(guó)這塊土地上老百姓和精英工匠人群共同創(chuàng)造的工藝文化傳承基因。從人類文明的視域來看,這些數(shù)百代人傳習(xí)不怠的基因正是中華民族數(shù)千年來創(chuàng)造的人類地域性經(jīng)典知識(shí)的優(yōu)秀樣本,具有中國(guó)特征的表達(dá)內(nèi)涵和獨(dú)一無二的話語(yǔ)方式。而在更深的層面上,中國(guó)式的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品也在傾訴著中國(guó)人的生活觀、審美觀與天人觀。

近代社會(huì)開始,源自歐美的科技文化和理性主義價(jià)值體系強(qiáng)力改造了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì),與先被動(dòng)而后主動(dòng)展開的開放進(jìn)程伴生的工業(yè)化、城市化進(jìn)程一起,為中國(guó)引入了更多元化的生活觀、審美觀、產(chǎn)品觀、消費(fèi)觀,帶來了更豐富的工藝文化話語(yǔ)體系與詮釋理念。

實(shí)事求是地說,人類文明中更加多彩多姿的工藝觀念和產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)社會(huì)并被百姓消費(fèi)是好事,自然不應(yīng)排斥,但問題出在這一演化過程正好是中國(guó)國(guó)力急劇下降、列強(qiáng)肆無忌憚地壓迫中國(guó),以及傳統(tǒng)中華價(jià)值系統(tǒng)凝聚力渙散的特定歷史階段。因此,傳統(tǒng)文化的中心話語(yǔ)權(quán)威消解,傳統(tǒng)工藝的話語(yǔ)體系由于失去了原有的強(qiáng)勢(shì)價(jià)值平臺(tái)的支撐而被邊緣化,以及由此引發(fā)了審美蕪雜與制作茍且傾向,并導(dǎo)致普遍化的審美品質(zhì)和技藝精神的“今不如昔”。對(duì)于這一現(xiàn)象,今人有時(shí)也籠統(tǒng)地表述為“工匠精神的缺失”。

例如,“文房四寶”是獨(dú)具中國(guó)文化特色的工藝品,紙、墨、筆、硯的制作也是中國(guó)的傳統(tǒng)技藝。今天的從業(yè)者們?cè)诂F(xiàn)代技術(shù)和工具的幫助下,能夠獲得大量古代名作的詳細(xì)資料,可仍然普遍存在對(duì)古代名紙、名墨、名筆、名硯進(jìn)行品鑒時(shí),對(duì)其美感、設(shè)計(jì)、制作和使用無法完全領(lǐng)悟的尷尬。

今天,中國(guó)傳統(tǒng)工藝行業(yè)在等待已久之后,終于迎來了國(guó)家強(qiáng)力振興行業(yè)的重大布局,這也提醒傳統(tǒng)工藝行業(yè),在2017年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的國(guó)家立場(chǎng)明確后,中國(guó)傳統(tǒng)工藝重構(gòu)自己“中國(guó)聲音”的話語(yǔ)體系也等來了極好的機(jī)會(huì)。

首先,要做好傳統(tǒng)工藝話語(yǔ)系統(tǒng)內(nèi)涵與精神的梳理及傳承。中華民族在傳統(tǒng)工藝文化上創(chuàng)造與構(gòu)建的優(yōu)秀基因譜系需要在當(dāng)代語(yǔ)境中進(jìn)行提煉明確,例如:具有大時(shí)代經(jīng)典樣本意義的商周青銅制作技藝、楚漢的漆器制作技藝、南北朝的石刻造像技藝、唐代的金銀器制作技藝、宋元時(shí)期的陶瓷制作技藝、明代的大木作與家具制作技藝等傳統(tǒng)工藝承載著傳統(tǒng)文化的基因,這些經(jīng)典工藝樣本的審美追求與觀念詮釋等,已經(jīng)到了面向國(guó)際社會(huì)來進(jìn)行提煉、表達(dá)與傳播應(yīng)用的新階段。

其次,由于全球化與信息化浪潮席卷當(dāng)代文明,當(dāng)代中國(guó)的工藝文化和審美消費(fèi)語(yǔ)境已處在國(guó)際融合度很高的狀態(tài)。因此,在《計(jì)劃》背景下進(jìn)行行業(yè)話語(yǔ)體系重建,既需要以源自中國(guó)的優(yōu)質(zhì)基因作為中國(guó)聲音和中國(guó)工匠精神的“原話語(yǔ)基石”,也迫切需要開放融入國(guó)際多元的先進(jìn)制作技藝與審美設(shè)計(jì)范式,全面提升中國(guó)工匠的產(chǎn)業(yè)服務(wù)水平和消費(fèi)引領(lǐng)力,形成國(guó)際語(yǔ)境中的中國(guó)工藝話語(yǔ)體系及傳播范式。

最后,作為新話語(yǔ)體系重建的一個(gè)不可忽略的平臺(tái),需要重新思考與規(guī)劃切合中國(guó)傳統(tǒng)工藝企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展特征的評(píng)價(jià)系統(tǒng)及評(píng)價(jià)原則,比如《計(jì)劃》中提出的“探索建立傳統(tǒng)工藝企業(yè)無形資產(chǎn)評(píng)估準(zhǔn)則體系,支持符合條件的傳統(tǒng)工藝企業(yè)融資發(fā)展”的措施。

(作者:湯書昆 系中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文學(xué)院教授)