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文化傳承的自覺性和制度化
4、 評“逆取順守,匡時(shí)救世”說
有種議論,認(rèn)為今天大力倡導(dǎo)儒學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂,是為了把讀經(jīng)作為糾正當(dāng)代所謂世風(fēng)日下、人心不古、道德失范、價(jià)值觀混亂的靈丹妙藥、救世良方,即所謂“逆取順守,匡時(shí)救世”。這種看法,肯定失之偏頗。
讀經(jīng)并不能救世。中國歷史上并不缺乏讀經(jīng)的年代。歷朝歷代的讀書人都是讀經(jīng)的,當(dāng)時(shí)所謂讀書主要就是讀經(jīng)。尤其是宋以后以《四書》作為標(biāo)準(zhǔn)教科書,封建時(shí)代的讀書人,可以說是自小從經(jīng)中泡大的。舉國士子讀經(jīng),是當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。誰能說那些經(jīng)書讀的最好,在科舉中榮登金榜的人,就是道德水平最高的人呢?只要懂點(diǎn)中國歷史都知道,十年窗下無人問,一舉成名天下知的士子中,確實(shí)有很多得儒學(xué)精髓,窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下,居廟堂之高則憂其民、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君的讀書人,但也有不少以弄權(quán)漁民為目的的大貪巨猾?!度辶滞馐贰分兴茉斓膰?yán)貢生嚴(yán)監(jiān)生,以及魯迅先生《故鄉(xiāng)》中的魯四爺,不過是這類人中微不足道的小人物。
封建社會的貪污腐敗,雖嚴(yán)刑峻法,剝皮楦草,難以杜絕。這是社會制度的本質(zhì)問題。它既不是讀經(jīng)讀壞的,也不是單純讀經(jīng)能讀好的。至于當(dāng)今社會中出現(xiàn)的貪污腐敗、誠信缺失和道德失范問題,并非一些危言聳聽者所說的是傳統(tǒng)文化斷裂造成的,而是社會急劇轉(zhuǎn)變中法治建設(shè)和道德教育滯后導(dǎo)致的問題。解決的方法存在于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持依法治國和以德治國、堅(jiān)持從嚴(yán)治黨,堅(jiān)決反對貪污腐敗。當(dāng)然,這不是我們不需要“讀經(jīng)”的理由,相反,中國文化經(jīng)典中就包括古人治國理政、反貪懲腐的智慧;而且優(yōu)秀文化經(jīng)典進(jìn)課堂,肯定有利于學(xué)生優(yōu)良道德的養(yǎng)成,有助于形成向上向善的社會風(fēng)尚。文化經(jīng)典進(jìn)課堂是教育體制改革的一件大好事,必須做好、做實(shí)。
中國傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂,可不是一件簡單的事。如何教,如何學(xué),這是教育體制改革的一件大事。經(jīng)典文本并不能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單畫等號。毫無疑問,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在于經(jīng)典文本之中,但經(jīng)典文本同樣存在糟粕、存在時(shí)代的局限性。把經(jīng)典文本與優(yōu)秀文化等同,以為讀經(jīng)就等于傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,無須辨析,只能接受,這是一種簡單化的看法。經(jīng)典文本和從經(jīng)典文本中提煉出來的精華存在差別。精華充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的總體性理念、智慧、氣度和神韻,它是各個(gè)學(xué)派經(jīng)典文本的精華和中華民族生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精煉,如百花釀蜜,得其精華,而文本中的思想則可能精蕪雜陳。因此,中國經(jīng)典文本進(jìn)課堂,如果我們的教師不重視甚至拒斥馬克思主義作為基本理論和方法論,效果是不一定能達(dá)到預(yù)期的。
取其精華,去其糟粕,這是我們對待中國傳統(tǒng)經(jīng)典的基本原則,也是提高優(yōu)秀文化傳承自覺性的根本之道。盡管有些學(xué)者會有不同的看法,但把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持以人民為中心,以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)課堂是完全必要的。只有這樣,才不會把重視文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)理解為全國開展讀經(jīng)運(yùn)動。才能理解今天的閱讀經(jīng)典不同于中國封建社會的皓首窮經(jīng),不同于魯迅在《華蓋集·十四年的“讀經(jīng)”》一文中大力抨擊的以守舊復(fù)古維護(hù)舊制度舊秩序抵制西學(xué)為目的的讀經(jīng)。區(qū)別的關(guān)鍵就在于,中華文化經(jīng)典進(jìn)課堂大大有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位,豐富和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀,對整個(gè)民族的素質(zhì)和前途具有長遠(yuǎn)的重要意義。這是實(shí)現(xiàn)百年樹人的長遠(yuǎn)的教育和文化政策,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)國大計(jì),而不是一時(shí)病急亂投藥的所謂“匡時(shí)救世”。
編輯:李敏杰
關(guān)鍵詞:文化 中國 傳統(tǒng)文化 傳承 馬克思主義