自從2006年蘇州博物館完工后，貝聿銘始終有個(gè)愿望，就是想在其中坐上整整一天，觀察一下進(jìn)入博物館的觀眾對于這件作品的反應(yīng)，可惜“他們不讓”。

今年4月26日將是美籍華裔建筑師貝聿銘先生的百歲壽誕，為此，蘇州美術(shù)館和蘇州市名人館于3月26日-5月23日在蘇州美術(shù)館特別舉辦了“貝聿銘文獻(xiàn)展”，以此為這位蘇州的兒子祝壽。這次展覽分為“家源”、“治學(xué)”、“建樹”、“榮譽(yù)”、“祖國”和“回家”六大部分，呈現(xiàn)了貝聿銘先生享譽(yù)世界的生動(dòng)印跡。以圖片和模型的形式展示了貝聿銘先生的求學(xué)經(jīng)歷和一生創(chuàng)作的重要作品，既有學(xué)生時(shí)代的試刀作品，也有美國國家美術(shù)館東館、法國盧浮宮金字塔等經(jīng)典成就，以及中國銀行大廈、蘇州博物館新館等在中國創(chuàng)作的傳世杰作。整個(gè)展覽的文字資料采用第一人稱敘述，以貝聿銘的語言將自己的一生娓娓道來。這一方式獲得了貝聿銘本人的首肯。展覽也得到貝氏家族的協(xié)助與支持，并由貝氏建筑事務(wù)所提供諸多珍貴文獻(xiàn)資料，其中大量的草圖、影像和文獻(xiàn)資料為首次公開展出。

最遺憾的是：

在美國吃不到“雞頭米”

貝聿銘于1917年出生于中國廣州。貝家是蘇州的望族，貝聿銘早年在廣州、香港、上海和蘇州生活。1935年，17歲的他前往美國留學(xué)，先后畢業(yè)于麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)，師承格羅皮烏斯、布勞耶等現(xiàn)代主義鼻祖。之后于1955年創(chuàng)立貝聿銘聯(lián)合事務(wù)所，開始了長達(dá)60年的建筑創(chuàng)作生涯。

雖然身在大洋彼岸，但貝聿銘始終心系桑梓、情牽故鄉(xiāng)，先后設(shè)計(jì)了北京香山飯店、香港中銀大廈和蘇州博物館等，將自然之美、人文氣息與建筑完美融合，將對文化的理解和對家鄉(xiāng)的情感傾注其間。開展當(dāng)天，貝聿銘的侄子貝念祺特地從美國回到蘇州。他介紹，展覽中包括幾封珍貴的家書，是貝聿銘早年留學(xué)美國時(shí)與父親的通信記錄，信中詳細(xì)地解釋了他為什么沒有遵從父親的希望學(xué)習(xí)金融而是選擇建筑，以及后來轉(zhuǎn)學(xué)的原因。今年年初，當(dāng)他看到自己18、19歲時(shí)寫給父親的家信時(shí)感慨萬千，那時(shí)他剛剛到美國，每周一封家信成為他和父親之間的情感維系和作為長子的責(zé)任。

“我一直知道我從哪里來。貝家在蘇州已經(jīng)600年了，我與蘇州是有感情的?！边@是展館中貝聿銘的一句內(nèi)心獨(dú)白。貝念祺也透露，伯伯身體很好，因?yàn)槟晔乱迅?，已?jīng)很少旅行，因此也無法再回家鄉(xiāng)。但每當(dāng)有人問起，他總是自豪地告訴別人，他來自中國蘇州。“上了年紀(jì)之后，他更加懷念小時(shí)候在蘇州的故事?！必惸铎髡f，他最遺憾的是，在美國吃不到正宗的蘇幫菜，尤其是雞頭米。

在貝聿銘的自述里，都透露著他對家鄉(xiāng)的懷念與感恩之情。“我在蘇州住了幾個(gè)夏天，并結(jié)識了直系親屬以外的其他家族成員。還記得與堂兄弟們在獅子林玩耍的情景。假山中的山洞、石橋、池塘和瀑布都能帶來無窮的幻想。后來才意識到在蘇州的經(jīng)歷讓我學(xué)到了什么?！彼J(rèn)為那些經(jīng)驗(yàn)對他的設(shè)計(jì)是相當(dāng)有影響的，“它使我意識到人與自然共存的道理，而非自然獨(dú)存。創(chuàng)意是人類與自然的共同結(jié)晶，蘇州園林教會(huì)了我這一點(diǎn)?！?/p>

有個(gè)愿望：

想在蘇博坐上一天

正如此次文獻(xiàn)展策展人林兵所介紹的，貝聿銘是一位跨越國界的建筑師，他不屬于任何主義，也不為自己貼任何標(biāo)簽。但他享譽(yù)世界的才華和名聲讓更多人了解了中國文化，為中國文化所折服?！胺▏R浮宮金字塔現(xiàn)在有多受歡迎，當(dāng)初就受到過多少非議，當(dāng)時(shí)很多法國人認(rèn)為金字塔造型并不適合法國?！必愴层懺谡勂鸫蟊R浮宮項(xiàng)目時(shí)表示，是自己的華裔身份幫了忙，“他們認(rèn)為中國人是很有文化的?！?/p>

他在中國度過了吸收能力最強(qiáng)的少年時(shí)代，因此有種“中國性”，深深地留在他的身上，無論如何也很難改變。這不僅從外貌、行動(dòng)和談吐上表現(xiàn)出來，同時(shí)也表現(xiàn)在他的思想里。貝聿銘曾說過，自己是一個(gè)接受了西方教育的建筑師，但血液中流淌的是中國文化，尤其是幼年在蘇州、上海生活的經(jīng)歷，對他的建筑設(shè)計(jì)生涯產(chǎn)生了極大的影響。

對于中國的外交建筑，他認(rèn)為有兩點(diǎn)很重要：一是中國味；二是當(dāng)?shù)匚幕?；這兩方面應(yīng)該合并起來，一主一賓，因地制宜，自己的傳統(tǒng)文化特色和當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)結(jié)合?，F(xiàn)在中國在世界地位很高，應(yīng)該選最好、最重要、最受矚目的地塊。這在其早期作品中已初見端倪，令人頗感驚訝的是，1946年他在哈佛的碩士畢業(yè)創(chuàng)作便是上海博物館的設(shè)計(jì)。

他在哈佛的最后一年，師從現(xiàn)代主義建筑學(xué)派創(chuàng)始人格羅皮烏斯，導(dǎo)師允許每個(gè)學(xué)生自由選擇課題，貝聿銘想做一個(gè)和中國有關(guān)的設(shè)計(jì)，他認(rèn)為歷史和建筑是有著緊密聯(lián)系的，導(dǎo)師聽完后并沒有反對，只是回答：“好啊，那你證明給我看?！庇谑秦愴层憶Q定設(shè)計(jì)上海博物館，當(dāng)時(shí)所有在建的中國建筑都是新古典主義風(fēng)格，而他卻認(rèn)為，學(xué)院派風(fēng)格的立柱空間并不合適中國的小件器物。由于家里多有收藏，也對中國藝術(shù)有了解，最后他設(shè)計(jì)了一個(gè)為中國藝術(shù)品量身定做的上海博物館，而這個(gè)有庭院、流水的建筑設(shè)計(jì)，最終也贏得了導(dǎo)師的認(rèn)可。1946年設(shè)計(jì)的上海博物館從展覽現(xiàn)場展示的效果圖上來看，和時(shí)隔60年之后的蘇州博物館不無相似之處。

當(dāng)貝聿銘接受蘇州博物館設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，已年逾85歲，蘇博的設(shè)計(jì)難就難在“蘇州建筑的粉墻黛瓦不要隨便放棄，但要有創(chuàng)新，既要有傳統(tǒng)特色，又不能是蘇州園林的復(fù)制?！必惸铎髡f，貝聿銘自從2006年蘇州博物館完工后，始終有個(gè)愿望，就是想在其中坐上整整一天，觀察一下進(jìn)入博物館的觀眾對于這件作品的反應(yīng)，可惜“他們不讓”。對于這位可愛可敬的老者而言，蘇博是個(gè)屬于心靈的個(gè)人項(xiàng)目，也是理念上的嘗試。

最感興趣的：

藝術(shù)、歷史、建筑合為一體的項(xiàng)目

貝聿銘主持設(shè)計(jì)了政府大樓、大使館、博物館、音樂廳、辦公樓、酒店、銀行、醫(yī)院、住宅、教堂及城市更新等眾多種類的建筑，項(xiàng)目遍及世界各地，其中許多成為了舉世聞名的經(jīng)典建筑。他一生得獎(jiǎng)無數(shù)，并于1983年取得了普利茲克建筑獎(jiǎng)。貝念祺說，但他并不展示這些榮譽(yù)，“因?yàn)榻ㄖ驮谀抢?，那就是最好的展示?！?/p>

那一年的普利茲克建筑獎(jiǎng)評語中寫道：貝聿銘給予了我們本世紀(jì)最優(yōu)美的室內(nèi)空間和建筑形體，他作品的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。他始終關(guān)注建筑周邊的環(huán)境，拒絕將自己局限于狹隘的建筑難題之中。他的作品涵蓋政府、文化和低收入住宅。對于材料的嫻熟運(yùn)用達(dá)到了詩一般的境界。通過敏銳和耐心，他將不同興趣和領(lǐng)域的人們吸引在一起去創(chuàng)造出和諧的環(huán)境。

他曾表示，最感興趣的一直是公共項(xiàng)目，而最好的公共項(xiàng)目就是博物館，因?yàn)樗且磺惺挛锏目偨Y(jié)。盧浮宮關(guān)乎建筑，更是對一個(gè)文明的表達(dá)?！皬牟┪镳^的建造中，我總能學(xué)到很多。從在哈佛大學(xué)時(shí)期的第一個(gè)設(shè)計(jì)作品，到最近的項(xiàng)目，博物館一直都是我的主題，不斷地在提醒著我，藝術(shù)、歷史和建筑是合為一體、密不可分的?！?/p>

“我一向很在乎建筑的象征意義。國家美術(shù)館東館位于華盛頓特區(qū)的中心草坪，這是最重要的公共場地，應(yīng)該要能吸引公眾來游玩。這有助于博物館實(shí)現(xiàn)其最重要的目的：通過展示最好的藝術(shù)品來啟迪公眾，老少皆宜，并提高藝術(shù)在人們生活中的重要性?！闭\然，正如他所講的那樣，藝術(shù)和歷史才是建筑的精髓。