高屋建瓴

識(shí)見不凡

李先生原來(lái)讀書于清華大學(xué)哲學(xué)系，想從事數(shù)理邏輯的研究，但由于時(shí)代的原因而未能實(shí)現(xiàn)。盡管如此，他的老師金岳霖先生對(duì)這位學(xué)生卻印象深刻，并盛贊他具有哲學(xué)家的素質(zhì)，這可以說(shuō)是對(duì)李先生理論潛質(zhì)的充分肯定。

20世紀(jì)50年代，李先生到了歷史研究所，作為侯外廬先生的助手，參加了《中國(guó)思想通史》一書的撰寫工作。侯先生是著名的馬克思主義史學(xué)家，有著很高的理論素養(yǎng)，他經(jīng)常告誡李學(xué)勤等“諸青”學(xué)者，一定要注意自己的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。

所謂的生長(zhǎng)點(diǎn)，是說(shuō)一個(gè)人的各個(gè)方面不會(huì)很平衡，總有一個(gè)方面需要特別加強(qiáng)，這就是生長(zhǎng)點(diǎn)，也就是他的弱項(xiàng)所在。在侯先生看來(lái)，當(dāng)時(shí)年輕的李學(xué)勤對(duì)于文獻(xiàn)史料非常嫻熟，外文也很不錯(cuò)，但是理論修養(yǎng)尚不夠。為此，他曾多次提醒李學(xué)勤，要強(qiáng)化自己的理論素養(yǎng)，不要老想著搞甲骨文、金文，要做一個(gè)大史學(xué)家，做一個(gè)有理論的史學(xué)家。

侯先生所指的理論，不僅是指對(duì)于馬克思主義等思想學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)和掌握，更重要的是提醒李學(xué)勤，要培養(yǎng)自己研究和看待問題的理論高度。

在二十世紀(jì)五六十年代，李先生不僅認(rèn)真研讀了大量的馬克思主義經(jīng)典，同時(shí)也閱讀了與馬克思主義有關(guān)的各種流派的理論著作，所付出的努力是旁人所很難想象的。比如，為了搞清“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的問題，李先生四處搜集資料，跑各地的圖書館、書店，不僅通讀了國(guó)內(nèi)學(xué)者的所有論著，還閱讀了大量德文、英文、日文的原著，他自己光是所做的筆記就達(dá)五百多頁(yè)。

李先生常說(shuō)，一個(gè)人不見得要做理論的工作，但必須有理論的高度，在研究過程中可能考證的只是一個(gè)字，但心里得想著一個(gè)大的事兒。

以下我們可以舉一個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明——

曾國(guó)之謎是20世紀(jì)古史研究的一個(gè)熱點(diǎn)。在傳世文獻(xiàn)中記載有一個(gè)姒姓的鄫國(guó)，分布在今天的山東一帶。然而，在1933年安徽壽縣的楚王墓中出土了一對(duì)曾姬壺，顯示出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還存在一個(gè)姬姓的曾國(guó)。此后，有關(guān)曾國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多，尤其是湖北隨州曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)，更是轟動(dòng)世界，但古書中卻沒有任何有關(guān)這個(gè)姬姓曾國(guó)的記載，讓人困惑不已。

為此，李先生專門寫了《曾國(guó)之謎》等文，并指出，曾人的活動(dòng)范圍主要是在湖北北部的漢水以東，以新野為其北限，姬姓曾國(guó)并非沒有在《左傳》等傳世文獻(xiàn)中露面，只是以隨國(guó)的名稱出現(xiàn)而已，考古發(fā)現(xiàn)中的曾國(guó)就是古文獻(xiàn)的隨國(guó)，曾、隨是一國(guó)兩名。

這一別開生面的觀點(diǎn)一經(jīng)提出，立即引起了學(xué)術(shù)界的熱烈討論。此后，不斷發(fā)現(xiàn)的曾國(guó)文物一再印證了李先生這一觀點(diǎn)的正確性。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨州的葉家山一帶發(fā)現(xiàn)了西周早期的曾國(guó)墓地，從而把曾國(guó)的分封提前到了西周前期，而在文峰塔發(fā)現(xiàn)的曾侯乙編鐘銘文已經(jīng)清楚說(shuō)明，曾國(guó)的始封者是被列為文王四友之一的南宮適。

正當(dāng)學(xué)者們?yōu)檫@一重要發(fā)現(xiàn)印證了曾、隨為一而欣悅的時(shí)候，李先生又從理論高度分析闡釋了西周初年分封曾國(guó)的重要?dú)v史意義，他指出，有關(guān)曾國(guó)的這些發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)于西周甚至整個(gè)周朝歷史上很多重要問題有了新的看法。從武王伐紂開始，南方的問題對(duì)于整個(gè)周朝的政治和社會(huì)形式都有特別重要的影響。《禮記·樂記》所載《大武》樂章中有“武始而北出，再成而滅商”，該樂章一共是六成，即六個(gè)樂章。到了第二成的時(shí)候滅商，后面說(shuō)“三成而南，四成而南國(guó)是疆”，過去學(xué)者們沒有很好地注意這點(diǎn)，其實(shí)在滅商之外，很重要的一點(diǎn)就是“南國(guó)是疆”，即把南方的領(lǐng)土收歸了周朝。然后說(shuō)“五成而分，周公左，召公右”，即周公、召公分陜而治。武王克商之后的南土范圍非常之大，在整個(gè)周朝的結(jié)構(gòu)里非常重要。南土是由召公來(lái)治理，這一點(diǎn)已經(jīng)由出土的太保玉戈等材料所證實(shí)。周朝在南國(guó)地區(qū)的發(fā)展，是以漢水流域?yàn)橹行?，而在漢水流域里，則是以在漢陽(yáng)漢東大洪山地區(qū)的隨州這一帶作為中心點(diǎn)。周朝把文王四友之一的南宮括分封到這里，其性質(zhì)與召公封燕、周公封魯差不多。因此，曾國(guó)的建立，本來(lái)是周朝經(jīng)略南國(guó)的重要組成部分，掌握了這一點(diǎn)，我們對(duì)于后來(lái)曾國(guó)的興衰和整個(gè)周朝的興衰之間的關(guān)系，就會(huì)有更新的一些認(rèn)識(shí)，許多問題也就可以串起來(lái)了。

這種極富理論高度的見解，絕非是一般的學(xué)者所能想到的。

正是有這樣的眼界和理論素養(yǎng)，李先生能夠提倡“重新估價(jià)中國(guó)古代文明”“走出疑古時(shí)代”等涉及中國(guó)古代文明研究中理論和觀念上的變革，也就是順理成章的事。

劉國(guó)忠，男，1969年出生于福建省政和縣，歷史學(xué)博士，現(xiàn)為清華大學(xué)長(zhǎng)聘教授，歷史系副主任。已出版《走近清華簡(jiǎn)》《唐宋時(shí)期命理文獻(xiàn)初探》等4部專著，主編教材1部，發(fā)表論文70多篇。（劉國(guó)忠 本文圖片均為資料圖片）