方介堪

方介堪（公元1901—1987年）名巖，字介堪，后以字行。方家世居浙江省泰順縣，祖父方養(yǎng)卿為進(jìn)府學(xué)讀書(shū)，始著籍永嘉（今浙江省溫州市）。其父方冠英精擅書(shū)法，有名于時(shí)。方家因經(jīng)商失利，家道中落。方介堪幼年進(jìn)私塾啟蒙，15歲入鼎源錢(qián)莊當(dāng)學(xué)徒。方介堪生來(lái)性近翰墨，少年時(shí)即跟隨父親寫(xiě)字刻印。方介堪學(xué)習(xí)篆刻先從浙派入手。經(jīng)五六年獨(dú)自摸索，刀下居然已具蒼老之趣，開(kāi)始在溫州初露頭角。那時(shí)溫州篆刻首推葉鴻翰和謝磊明。葉鴻翰以刻印為業(yè)，印風(fēng)取浙派方硬剝蝕的一路。謝磊明業(yè)余操刀，宗徐三庚，印風(fēng)婀娜姿媚。謝磊明經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)，家資豐盈，收藏歷代碑帖印譜頗多。他見(jiàn)方介堪年輕好學(xué)，就招其為弟子。方介堪白天仍在裱畫(huà)店里刻印謀生，晚上則到謝磊明家整理藏品。光陰如梭，不知不覺(jué)方介堪在謝家度過(guò)了5年。這5年中方介堪眼界大開(kāi)，先由謝磊明指導(dǎo)研習(xí)徐三庚，后來(lái)又轉(zhuǎn)習(xí)吳讓之和漢印。這期間，方介堪代謝磊明刻了數(shù)千方閑章，篆法刀法章法練得滾瓜爛熟。方介堪亦在協(xié)助謝磊明整理歷代碑帖和收藏品的過(guò)程中得以廣覽印譜，藝識(shí)大進(jìn)。這為他后來(lái)的發(fā)展和成就一番事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

方介堪很善于交朋友，少年時(shí)在溫州結(jié)識(shí)了志趣相投的馬孟容、馬公愚兄弟，后來(lái)又認(rèn)識(shí)了戴家祥……戴家祥自幼愛(ài)好金石，1918年自瑞安來(lái)溫州求學(xué)，遇見(jiàn)了在五馬街設(shè)攤刻字的方介堪。他見(jiàn)到方介堪的刀筆功夫甚為欽佩，由此經(jīng)常往來(lái)，相互切磋。因兩人都是家中的獨(dú)子，進(jìn)而訂了金蘭之交。戴家祥認(rèn)為憑方介堪的金石水平應(yīng)該提高潤(rùn)格，并于1922年在翰墨軒擬訂潤(rùn)例，抄錄后發(fā)往各地的大書(shū)店、裱畫(huà)店、紙店、扇莊等。此潤(rùn)例一出，外地來(lái)件果然不斷，本地求刻者亦不絕。方介堪借此提高了名聲，擴(kuò)大了影響。1923年4月，山東劉茝林在濟(jì)南見(jiàn)到戴家祥抄寫(xiě)的潤(rùn)例及方介堪的印作，他極為欣賞，致函翰墨軒，以三倍的潤(rùn)例前后求刻印章逾一百方。

方介堪還得到另一位溫州籍耆老呂渭英的賞識(shí)。呂渭英字永年，號(hào)文起，世居溫州城區(qū)通道橋。他15歲中秀才，光緒乙酉年（公元1885年）中舉人，后兩試進(jìn)士不第，留北京師從瑞安黃體芳。甲午年（公元1894年），他以候選知縣身份委派福建，先后任惠安、閩縣、浦城等縣知縣。因政績(jī)卓著，他被破格提升為福防同知。他在洋務(wù)方面也顯示出游刃有余的才能，得到上級(jí)贊賞，升為福州知府，后官至道臺(tái)，故有維新派實(shí)干家之稱(chēng)。宣統(tǒng)元年（公元1909年），呂渭英感到清廷日漸腐敗，遂萌生退意，后辭官回溫州投身實(shí)業(yè)，任商會(huì)總理，相當(dāng)于現(xiàn)在的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。呂渭英晚年熱衷地方公益事業(yè)，對(duì)文教衛(wèi)事業(yè)尤為關(guān)心，參與創(chuàng)辦溫州中學(xué)與甌海醫(yī)院，為籀園圖書(shū)館捐書(shū)3000余冊(cè)等。呂渭英于1927年病逝于溫州，享年72歲。就在他去世前的1926年，因公去上海時(shí)帶方介堪同行，為后學(xué)開(kāi)拓了一片新天地。在事隔近一個(gè)世紀(jì)后的今天看來(lái)，方介堪是十分幸運(yùn)的。

到上海后，呂渭英將其介紹給自己的同科舉人——著名的金石書(shū)畫(huà)家趙叔孺。第一次到趙府拜訪，趙叔孺即對(duì)方介堪篆刻技藝的嫻熟驚嘆不已。趙叔孺當(dāng)時(shí)在上海頗負(fù)盛名，就將方介堪列為弟子。相處一段時(shí)間后，趙叔孺很滿意方介堪言行舉止得體，覺(jué)得大有培養(yǎng)前途，于是將他推薦給西泠印社。由于為人牢靠，方介堪不久擔(dān)任了該社木版部主任。又由于印風(fēng)相近，方介堪兼任了趙叔孺的代刀人，經(jīng)常替老師鐫刻數(shù)量眾多的印章以備客戶索求。待熟悉了環(huán)境，方介堪又去拜謁吳昌碩。吳昌碩認(rèn)真看了他的印作后，當(dāng)著眾多書(shū)畫(huà)名家和弟子的面說(shuō)，他50歲以后才走吳讓之篆刻的路子，到現(xiàn)在還沒(méi)有刻出自己滿意的作品，而方介堪還不到30歲，已經(jīng)比他刻得好得多了。此后，吳昌碩又在不同場(chǎng)合稱(chēng)贊方介堪“才資高遠(yuǎn)，后生可畏”。

大師出自真誠(chéng)的贊賞震撼藝壇。劉海粟聞?dòng)?，即禮聘方介堪為上海美專(zhuān)金石教授。

出任上海美專(zhuān)教授，這成為方介堪篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他的印風(fēng)開(kāi)始變化，從過(guò)去師法浙派、徐三庚、吳讓之一路，開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)９デ貪h古璽，并在文字上狠下功夫，協(xié)助趙叔孺鉤摹了印章文字《古印文字韻林》。此后數(shù)年，方介堪沉潛于古璽和秦漢印章的學(xué)習(xí)、整理和研究，鉤摹了先秦兩漢玉印，編成《古玉印匯》，并開(kāi)始編纂《璽印文綜》。通過(guò)編纂這些工具書(shū)，方介堪加深了對(duì)中國(guó)古代印章文化的理解，對(duì)鑒定歷代印章和印章文字的斷代與分類(lèi)具備了深厚的功力。當(dāng)時(shí)方介堪的篆刻已蜚聲滬上，定居與寄居于上海的書(shū)畫(huà)名家紛紛求刻，他由此創(chuàng)作了大量印章，尤其以鳥(niǎo)蟲(chóng)篆最為著名。

方介堪刀法嫻熟，刻制印章以多、快、好出名。他刻印不需打稿，狀態(tài)最好時(shí)一天可刻30余方工穩(wěn)類(lèi)印章?？吹揭环椒进B(niǎo)蟲(chóng)篆印章在方介堪刀筆下快速創(chuàng)制，上海的書(shū)畫(huà)家們嘆為觀止，視其為文彭再世。

在中國(guó)篆刻史上，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆一直未被歷代印人很好地開(kāi)發(fā)創(chuàng)造。除明代汪關(guān)臨摹漢印時(shí)留下幾方鳥(niǎo)蟲(chóng)印外，很少有人創(chuàng)作過(guò)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印。其重要原因是鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的歷史資料缺乏，不成體系。直至方介堪全面挖掘整理了鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印文，揭示了鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的奧妙，創(chuàng)作了大量的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印章，這一藝術(shù)樣式才獲得了新生。由于方介堪十分強(qiáng)調(diào)文字依據(jù)，故他的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印被后人視為中國(guó)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印章創(chuàng)作的經(jīng)典。

谷松章在其所著的《鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印既技法解析》一書(shū)中寫(xiě)到：“方介堪是公認(rèn)的流派印以來(lái)第一位鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印大家，他的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印創(chuàng)作面很寬，不僅有漢玉印式、漢銅印式等傳統(tǒng)式樣的作品，更有他獨(dú)創(chuàng)的有自家紋飾語(yǔ)言的個(gè)人風(fēng)格?！瘪R國(guó)權(quán)在《近代印人傳》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“方先生于摹錄古玉印時(shí)，得悟鳥(niǎo)蟲(chóng)篆添頭加足之理。中歲以后，刻意研究，不獨(dú)無(wú)一字不可作鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，亦無(wú)一字有違字理畫(huà)趣。虛實(shí)映帶，和諧調(diào)協(xié)，妙在亦書(shū)亦畫(huà)之間?！狈浇榭傍B(niǎo)蟲(chóng)篆印的特殊成就，贏得了當(dāng)時(shí)著名書(shū)畫(huà)家的喜愛(ài)和青睞，像張大千、謝稚柳、唐云等，均請(qǐng)方介堪刻制了大量的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印章。

常言說(shuō)技不壓身，尤其是掌握了獨(dú)門(mén)秘技后還保持著低調(diào)，這樣的人就很受大家的歡迎。此后，方介堪不僅是經(jīng)亨頤、何香凝等人組織的“寒之友”書(shū)畫(huà)社的中堅(jiān)，還同金石書(shū)畫(huà)界元老名流褚德彝、曾農(nóng)髯、黃賓虹、丁輔之、王福廠、高野侯、樓辛壺、鄭午昌等都有交往。其中，他與張大千的友誼持續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)。

人的交往講究一個(gè)緣字，而方介堪與張大千的相知相交亦基礎(chǔ)于金石情緣。

1926年仲夏的一天，方介堪去拜訪書(shū)壇前輩曾熙，在那里第一次見(jiàn)到了曾熙的弟子張大千。方介堪非常欣賞張大千的繪畫(huà)，張大千也十分喜愛(ài)方介堪的篆刻，對(duì)藝術(shù)的共同愛(ài)好和不懈追求，把兩位年輕人緊緊吸引到了一起。后來(lái)，兩人同在上海美專(zhuān)任教，來(lái)往更為密切。張大千在家中排行第八，又比方介堪大三歲，因此方介堪親切地稱(chēng)呼大千為“八兄”。由此為啟端，張大千早期的書(shū)畫(huà)用印大多由方介堪奏刀。1930年，張大千舉辦個(gè)人畫(huà)展，請(qǐng)方介堪為他配刻印章50余方。畫(huà)展大獲成功，“張畫(huà)方印”相得益彰，時(shí)人稱(chēng)為金石書(shū)畫(huà)雙絕。

1946年底，張大千在上海以重金購(gòu)下南唐董源的山水畫(huà)名作《瀟湘圖卷》?！稙t湘圖卷》在明代曾歸董其昌收藏。董其昌另藏有董源的三件作品，故有“四源堂”齋號(hào)。進(jìn)入清朝，此畫(huà)一直深藏內(nèi)府。其后也被溥儀以賞賜溥杰為名從宮中帶出，后散失民間，屬于著名的“東北貨”。張大千得之欣喜若狂，遂名其齋“瀟湘畫(huà)樓”。他立即邀請(qǐng)方介堪等一班好友來(lái)家中欣賞。方介堪精篆“瀟湘畫(huà)樓”象牙大印以賀。該印為鳥(niǎo)蟲(chóng)體，朱文，線條繁密謹(jǐn)嚴(yán)，動(dòng)靜對(duì)比鮮明，得漢印遺韻而又過(guò)之，乃方介堪平生治印之杰作。此印一出，張大千便在自己的得意之作上鈐蓋，同時(shí)又作為收藏印章蓋在歷代著名書(shū)畫(huà)之上。現(xiàn)藏于故宮博物院的五代大畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就鈐有“瀟湘畫(huà)樓”一印。張大千的收藏亦是海內(nèi)聞名的，不少珍貴的國(guó)寶書(shū)畫(huà)曾歸其所有。為了使作品更顯尊貴，亦便于檢索，1948年張大千將所藏名貴作品均換上了象牙軸頭，每軸頭的一邊刻上畫(huà)作名稱(chēng)，另一邊刻“藏之大千”。其中的《顧閎中夜宴圖》、《宋撫輞川圖》、《宋人西圖雅集》、《張即之書(shū)杜詩(shī)》、《元人琵琶行》、《仇英淵明扶松圖》和《老蓮出處圖》等18幅傳世珍品的36個(gè)象牙軸頭均請(qǐng)方介堪刻制。

20世紀(jì)40年代末是張大千繪畫(huà)創(chuàng)作的高峰時(shí)期。他有一個(gè)習(xí)慣，每次舉辦畫(huà)展，都要更換一批新印章供使用。由于時(shí)間緊促，這樣大批量的印章只有篆刻快手方介堪才有能力承攬。1947年3月，他為張大千畫(huà)展配刻印章70方。次年1月，又為張大千畫(huà)展配刻印章100余方。凡是張大千囑刻的，方介堪無(wú)不有求必應(yīng)，按時(shí)完成，并且每一方印都能讓主人滿意。1948年夏季，方介堪為張大千從甘肅尋覓來(lái)的20多枚珍貴的龍角（古象牙）章刻印，每方印文精美異常。張大千愛(ài)逾拱璧，瀟灑至狂放的他也不輕易示人。其中“大風(fēng)堂”印邊款云：“此甘肅出土龍角，數(shù)萬(wàn)萬(wàn)年物也。質(zhì)已化石，猶發(fā)奇香，洵可寶已。今為大千篆此，所謂屠龍之手，亦足以自豪矣！介堪弟方巖并志。”

是年冬，張大千決定去香港，約方介堪同往。因老母在堂，子女尚幼，鄉(xiāng)情難舍，方介堪婉言謝絕，啟程回鄉(xiāng)。

方介堪 篆刻

釋文：我書(shū)意造本無(wú)法

溫州解放后，方介堪和全國(guó)人民一樣歡欣鼓舞，他全身心地投入家鄉(xiāng)建設(shè)。新中國(guó)成立之初，方介堪與夏鼐、孫孟晉、戴家祥等聯(lián)名致書(shū)文化部，從而成立了全國(guó)最早的地市級(jí)文物管理委員會(huì)。當(dāng)時(shí)溫州的文博工作是一片空白，方介堪任溫州文管會(huì)常務(wù)副主任，主持日常工作。后又任溫州博物館館長(zhǎng)、溫州工藝美術(shù)研究會(huì)副主任。溫州文管會(huì)最初選址于江心孤嶼，這里原是風(fēng)景秀麗的療養(yǎng)勝地，文化底蘊(yùn)深厚，被稱(chēng)為“詩(shī)之島”。方介堪獨(dú)當(dāng)重任，動(dòng)員組織民工與舢板渡船的船工修葺頹垣敗壁、收拾殘桌破椅，清除枯枝雜草，遍植樹(shù)木花卉，逐漸使江心孤嶼重新成為鳥(niǎo)語(yǔ)花香、樹(shù)木成林的一方勝地。初創(chuàng)的文管會(huì)沒(méi)有用品，方介堪就將家中的書(shū)桌、畫(huà)桌、條幾、椅子甚至文房四寶、茶具、熱水瓶等搬去，還動(dòng)員姑父陳浩卿捐獻(xiàn)了一套大堂用的紅木桌椅、茶幾。初創(chuàng)的文管會(huì)空空如也，方介堪主動(dòng)捐獻(xiàn)家藏的青銅器、印鈕、書(shū)畫(huà)、拓片等文物數(shù)百件。這也成了溫州博物館的首批藏品。方介堪還廣泛征集文物，只要掌握了文物收藏信息，他總會(huì)千方百計(jì)將其征集至文管會(huì)。經(jīng)過(guò)多年努力，文管會(huì)的文物收藏逐漸豐富起來(lái)。1963年方介堪曾先后赴上海、杭州、蘇州，并發(fā)函北京，邀請(qǐng)各地師友如郭沫若、陳叔通、馬一浮、張宗祥、沈尹默、潘天壽、謝稚柳、唐云等為江心寺、文天祥祠題字作畫(huà)，以充實(shí)溫州風(fēng)景區(qū)、溫州博物館的文化內(nèi)涵，提高溫州文化品味。

方介堪與金石學(xué)家戴家祥也保持了一生的友誼。年輕時(shí)兩人皆離開(kāi)溫州，一去北平深造，一到上海從藝。兩人雖分處異地，卻經(jīng)常聯(lián)系，共同勉勵(lì)。以后戴家祥不論在北平、天津或成都，也不論是求學(xué)或任教，都會(huì)利用假期，不遠(yuǎn)千里與方介堪會(huì)聚。方介堪結(jié)婚時(shí)，戴家祥以兄弟之情于婚禮冊(cè)末頁(yè)繪《并蒂芙蓉》圖相賀?！捌咂呤伦儭焙螅浇榭芭c戴家祥相約一同返回溫州。抗戰(zhàn)期間，戴家祥的家鄉(xiāng)亦遭日寇侵犯。幸好在日寇洗劫前，戴家祥將方介堪歷年為其所刻的印章埋藏地下，上覆杜鵑花。敵退，藏印幸而無(wú)恙。方介堪得知后說(shuō)：“如此愛(ài)護(hù)，他日當(dāng)多作?！贝骷蚁閷⒂⊥懠耐锿跫舅?。王季思欣賞后撰文《白鵑樓印記》，載于1943年的《東南日?qǐng)?bào)》。后方介堪主持重修永嘉地方志，又請(qǐng)戴家祥主纂金石部分。抗戰(zhàn)勝利后，方介堪赴滬再操舊業(yè)，戴家祥則受聘于溫州英士大學(xué)，后又轉(zhuǎn)聘于天津南開(kāi)大學(xué)。解放后戴家祥調(diào)上海華東師范大學(xué)任教，而方介堪此時(shí)已被任命為溫州文管會(huì)常務(wù)副主任。此后兩人除出差或回鄉(xiāng)聚會(huì)外，就依靠信函在生活上彼此關(guān)心，在學(xué)藝上互相切磋。戴家祥在主編《金文大字典》的多年中，凡遇到不可識(shí)解之字，不是借方介堪的《璽印文綜》底稿查閱，就是寫(xiě)信商討。1985年，胡中原向戴家祥出示方介堪早年印稿一冊(cè)。戴家祥雖年屆80，猶撰文曰：“介堪為余總角之交。其家本無(wú)長(zhǎng)物，老弱之命，懸于十指，而淡泊名利，傲骨不阿，書(shū)畫(huà)篆刻中無(wú)所不在也。”

方介堪過(guò)世后，兩老長(zhǎng)達(dá)70年的情意并未終結(jié)。戴家祥認(rèn)為，像方介堪這樣的藝術(shù)大師，應(yīng)在家鄉(xiāng)有一個(gè)紀(jì)念性的地方，建議把方家故居辟作紀(jì)念館，并表示要把自己珍藏的方介堪為他篆刻的106方印章全部捐出。戴家祥關(guān)于紀(jì)念館的建議，已在方介堪后人和當(dāng)?shù)卣墓餐ο轮鹨粚?shí)現(xiàn)。戴家祥所捐贈(zèng)的106方印章配制了精美印盒，陳列于藝術(shù)館醒目位置?！栋座N樓印蛻》也隨后出版，并附有王季思先生撰寫(xiě)的《白鵑樓印蛻·序》和徐聲越先生的跋。當(dāng)巨著《璽印文綜》出版后，戴家祥又親撰《藝術(shù)大師方介堪事略》，簡(jiǎn)明扼要地概括了方介堪為人為藝的一生。

1986年，在孫中山先生誕辰120周年之際，方介堪應(yīng)臺(tái)灣中山藝社之求，揮寫(xiě)篆書(shū)“已卜余年見(jiàn)太平”。又應(yīng)民革中央之邀，擬古玉印篆刻“日新”（中山先生號(hào)）一方。這時(shí)，方介堪已86歲高齡，這是他一生所篆的4萬(wàn)多方印章中的絕刀之作。

方介堪曾任西泠印社、新華藝印社副社長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事，中日蘭亭書(shū)會(huì)顧問(wèn)。編著出版有《璽印》、《文綜》、《兩漢官印》、《古印辨?zhèn)巍?、《秦漢對(duì)識(shí)拾遺》、《介堪論印》等書(shū)。