經(jīng)亨頤 篆刻  釋文：山邊一樓（連款）

經(jīng)亨頤的朱文印結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是勻稱和線條圓轉(zhuǎn)，筆劃飽滿，表現(xiàn)出方、平、均、疊、滿的視覺效果，且往往能使原本平淡無奇變得空靈生動(dòng)，具有虛實(shí)相生的美感，增強(qiáng)了印式的寫意趣味。經(jīng)亨頤十分強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)神態(tài)的變化，如“松蟀樓”、“北海一廬”和“春霜草堂”等有效地借助積淤與殘損，強(qiáng)化金屬之質(zhì)，蘊(yùn)含樸茂含蓄之意。通過朱文印風(fēng)對(duì)比，其晚年印風(fēng)愈發(fā)渾厚質(zhì)樸。

經(jīng)亨頤 篆刻  釋文：常（連款）

對(duì)于經(jīng)亨頤篆刻“以漢篆之筆參隸意為之”的創(chuàng)作趣向與藝術(shù)成就，當(dāng)時(shí)的后輩印家、社友方介堪（1901—1987年）站在友情的立場給予了非常高的評(píng)價(jià)，方介堪《頤淵印集》序言：

昔鄧頑伯以漢碑篆額入印，摹印之法為之一變，至趙撝叔而益以他篆刻之，逾見精妙，但筆氣殊無頑伯之健。此后能繼二子之學(xué)自創(chuàng)一格者未之見也。頤淵先生擅長斯道，嘗以漢篆之筆參隸意為之，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，別見妙造，古樸豪邁之處酷似《太室》、《開母》、《國山》諸刻石，意境之高，足以睥睨鄧、趙，邁絕時(shí)流。巖嘗謂作印不必盡摹秦漢，能有天趣、有法度，瑰奇雄偉流露于刻畫之間，則自有秦漢矩矱在也。若先生者，可謂深得此中三味。巖少讀先生印，以為頑伯之后未有如是之健，慕之久焉。

方巖（介堪）將經(jīng)亨頤與鄧石如、趙之謙相提并論，且認(rèn)為其能“睥睨鄧、趙，邁絕時(shí)流”，實(shí)際上是不可能獲得印學(xué)史公認(rèn)的高評(píng)，后人不必太過認(rèn)真計(jì)較，但方介堪對(duì)經(jīng)亨頤“以漢篆之筆參隸意為之，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，別見妙造”的認(rèn)識(shí)無疑是正確而不著虛辭的。后來，對(duì)經(jīng)亨頤作品情有獨(dú)鐘的金石書畫家余任天（1908—1984年）在評(píng)價(jià)經(jīng)亨頤朱文印“亨頤”和白文印“夏鑄”時(shí)，也稱：“經(jīng)亨頤先生三十六七歲所刻印，即渾穆如此，無西泠纖巧、鄧吳姿媚、巴胡破碎習(xí)氣，允為印苑正宗，其陽識(shí)尤獨(dú)絕一時(shí)。”（見：徐詠平、林乾良《龍淵印社》〈史料集〉）余任天的評(píng)價(jià)也有其獨(dú)到視角和合理之處。二人對(duì)頤淵治印的肯定，足見頤淵篆刻的獨(dú)特審美價(jià)值。

經(jīng)亨頤 篆刻  釋文：云湄之印（連款）

經(jīng)亨頤印章的邊款藝術(shù)，其中“陽識(shí)”（陽文邊款）多用篆書和爨體書法為之，形成了“書從印入，印從書出”的高度統(tǒng)一，嶄新的風(fēng)格面貌在同時(shí)代的人中脫穎而出，令人贊嘆也在情理之中。具體而論，大致如下：

（一）篆書入印款。經(jīng)亨頤的篆書作品少見，目前筆者所見只有1913年所書的“美意延年”四字橫幅，揭刊于當(dāng)年的浙江省立第一師范學(xué)校校友會(huì)發(fā)行的《白陽》雜志創(chuàng)刊號(hào)。

經(jīng)亨頤篆書用筆渾厚、飽滿，體現(xiàn)了較好的篆書造詣。經(jīng)亨頤篆刻的邊款，有部分是用篆書入印的，盡管數(shù)量不多，但足以表現(xiàn)詔版、碑額之意，秦漢篆書矩矱、古樸豪邁意味躍然于石上，令人贊賞。邊款中斷續(xù)的筆畫和筆畫連接處的虛實(shí)變化，充分體現(xiàn)出頤淵對(duì)線質(zhì)高度把握的能力，且布局取意高邁。

（二）爨體書法入印款。經(jīng)亨頤篆刻中，更主流的是用其風(fēng)格自具的爨體書法入邊款，整體古茂樸拙，參差相銜，一派天真之意流于石面，反映其樸實(shí)自然的印學(xué)品格，又帶有強(qiáng)烈的自家面貌。經(jīng)亨頤以圓潤的刀法去表現(xiàn)厚重樸茂的書寫之趣，是一種典型的以刀代筆的做法，仿佛有一股濃郁的書卷氣蕩漾其中，溫和雅靜，又蘊(yùn)含著濃厚的金石氣，使人聯(lián)想到清氣淡雅的人文精神，文人治印的高古之氣，所謂的文質(zhì)彬彬，也多體現(xiàn)于此。經(jīng)亨頤于印外求印以及詩情畫意般旨趣的介入，極大地豐富了其印式的人文化內(nèi)涵，又足見其技藝的高超。“允為印苑正宗”，毫不過獎(jiǎng)。

（作者：胡鎮(zhèn)  供職于浙江圖書館）