作者:黑龍江大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院 夏福斌

“我是一個(gè)誠實(shí)的人”、“我是一個(gè)值得信任的人”,人們對自己的道德形象通常有這樣的信念。然而,由于利益的誘惑,在日常生活中人們會(huì)經(jīng)常性地做出撒謊、欺騙等不道德行為。這種個(gè)人行為與道德自我的不一致使人陷入內(nèi)在的道德沖突中。在道德沖突狀態(tài)下,人們可能做出道德行為來維護(hù)道德自我,也可能做出不道德行為以獲取個(gè)人私利。后一種行為仍會(huì)使個(gè)人處于道德失調(diào)之中,繼而促使個(gè)人做出補(bǔ)償性的道德行為來解決道德失調(diào)。由此可見,道德失調(diào)扮演著守護(hù)者的角色,確保個(gè)人做出道德行為。

道德失調(diào)是一種內(nèi)在心理緊張狀態(tài)

道德失調(diào)是指個(gè)人不道德行為與保持道德自我形象的需要和期望之間不相一致所引起的內(nèi)在心理緊張狀態(tài)。這種不道德行為必須是違反了絕對社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),而不只是個(gè)人信仰和標(biāo)準(zhǔn)的背離。其行為后果可以是羞愧、內(nèi)疚等負(fù)向道德情感,也可以是被發(fā)現(xiàn)后的有形物質(zhì)損失,如罰金、判刑等,且這些行為后果能夠威脅到個(gè)人的道德自我和道德認(rèn)同。

道德失調(diào)可能發(fā)生在不道德行為之前,也可能出現(xiàn)在其之后。前者是預(yù)期道德失調(diào),即個(gè)人打算做不道德行為時(shí)體驗(yàn)到的道德失調(diào);后者是事后道德失調(diào),即個(gè)體在已經(jīng)做出了不道德行為時(shí)經(jīng)歷的道德失調(diào)。這兩種類型的道德失調(diào)起到一個(gè)類似安全閥門的作用,雙重監(jiān)控并調(diào)整個(gè)人行為,直至主體做出道德行為。在第一重監(jiān)控機(jī)制中,預(yù)期道德失調(diào)起到預(yù)警作用,個(gè)人可能會(huì)行使道德自控、做出道德行為來解決道德失調(diào),也可能采取道德合理化做出不道德行為,如果個(gè)人做出不道德行為就會(huì)進(jìn)入第二重監(jiān)控機(jī)制。在第二重監(jiān)控機(jī)制中,事后道德失調(diào)會(huì)使個(gè)人做出補(bǔ)償性行為以便恢復(fù)道德自我形象。當(dāng)?shù)赖虑榫持械牡赖聵?biāo)準(zhǔn)非常具體明確時(shí),個(gè)體會(huì)通過道德自控做出道德行為。但如果道德情境中缺乏道德標(biāo)準(zhǔn)或道德標(biāo)準(zhǔn)模糊不清,個(gè)體就會(huì)趁機(jī)混淆對與錯(cuò),通過道德合理化做出不道德行為。

道德自控促使個(gè)體做出道德行為

在道德失調(diào)時(shí),個(gè)人通過自控來遵守道德標(biāo)準(zhǔn),維護(hù)道德自我,禁止為獲取短期利益做出不道德行為。人的自控過程包括道德失調(diào)識(shí)別和道德失調(diào)解決兩個(gè)階段。識(shí)別道德失調(diào)受到整合歸類思維、心理關(guān)聯(lián)性(行為一致性)以及行為自我診斷三方面影響。整合歸類思維是把自己的行為歸類在一個(gè)更大的框架內(nèi)來考察其疊加的整體危害,而不是孤立看待單個(gè)行為的危害,因而有助于識(shí)別道德失調(diào)。心理關(guān)聯(lián)性反映了個(gè)人感受到的當(dāng)下自我和將來自我的穩(wěn)定性和一致性。高心理關(guān)聯(lián)性者注重長期利益,因而強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在行為與將來行為的一致性;而低心理關(guān)聯(lián)性者偏好短期結(jié)果,認(rèn)為現(xiàn)在的行為與將來的行為是不同的,因此前者更易識(shí)別道德失調(diào)。行為自我診斷是分析自己將做的行為與道德自我的關(guān)聯(lián)程度。如果認(rèn)為自己的行為不會(huì)損害道德自我,那么他就難以識(shí)別道德失調(diào),反之亦然。在道德失調(diào)解決階段,關(guān)鍵是事前做好充分的心理準(zhǔn)備,估計(jì)出克服誘惑、做出道德行為的難度和努力程度,以防因準(zhǔn)備不足而導(dǎo)致自控失敗。同時(shí)也要合理使用自控策略。一種有效的方法是通過自我獎(jiǎng)勵(lì)提高道德行為動(dòng)機(jī),通過自我懲罰降低不道德行為動(dòng)機(jī)。個(gè)人還可以采用回避接近的模式,遠(yuǎn)離激發(fā)不道德行為的誘因和環(huán)境以降低道德失調(diào)。此外,個(gè)人也可以通過設(shè)置具體明確的行為目標(biāo)和高期望來激發(fā)自己的道德行為。

當(dāng)然,自控有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致個(gè)人做出不道德行為。按照自控力量理論,個(gè)人在自控過程中需要消耗自控力量,自控力量是一種認(rèn)知資源,這種認(rèn)知資源能用來抵抗、改變或禁止來自習(xí)慣、學(xué)習(xí)、情境以及生理上的反應(yīng)。所有的自控行為都依靠同一個(gè)認(rèn)知資源,而人的認(rèn)知資源是有限的,而且當(dāng)前自控行為在消耗資源的同時(shí),也減少了后續(xù)自控行為可使用的資源數(shù)量。所以,隨著自控力量的使用,自控資源會(huì)耗竭。研究表明,自控力量的耗竭將會(huì)使自控系統(tǒng)失去作用,進(jìn)而使個(gè)體做出不道德行為。