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博物館:用美術手段講述難以言說的歷史

2017年05月22日 15:19 | 來源:美術報
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原標題:博物館: 用美術手段講述難以言說的歷史

有些歷史不能被忘記

國際博物館協(xié)會主席馬丁·辛茨就今年的主題作出了回應,“依照國際博協(xié)對博物館的定義,其核心任務之一便是服務社會。博物館可以領銜擔綱,解說過去與現(xiàn)在,提供對話的空間,并促進對世界更好的理解。在很多國家,展覽常常從多角度出發(fā)解釋過去,而博物館也在內容和目標人群的選擇上盡力能夠更加包容。在種族隔離、獨裁、戰(zhàn)爭、逃亡及驅逐都成為往事的國度里,博物館已經(jīng)變成和解的場所?!睂τ凇半y以言說的歷史”,首先指向了社會的“傷痛記憶”。

博物館協(xié)會提出這些問題,不回避有爭議的歷史,其目的在于銘記懷念并引以為鑒。博物館是文化再現(xiàn)的場所,通過各種藏品保存記憶來喚醒歷史,更重要的是把個人記憶轉化為集體記憶。以傷痛記憶為主題的博物館面對社會影響廣泛的社會傷痛記憶事件,當具體呈現(xiàn)時,又該如何發(fā)聲呢?怎樣的表述才能符合當下性?

今年是南京大屠殺80周年祭,作為傷痛的承載,南京大屠殺紀念館成為那段歷史的講述者。遺址、遺物將歷史的真實撕扯開來給人看,而藝術卻給了另一種升華的可能性。例如雕塑廣場最東側,一尊高達12.13米的雕塑,由雕塑家吳為山創(chuàng)作的《家破人亡》,描繪一位被凌辱的、悲痛至極的母親,無力地用雙手托著蒙難的兒子,向著蒼天悲泣。作者曾撰文寫道,“她是(南京大屠殺期間)千千萬萬受難家庭的代表,是蒙難的祖國母親之象征。雕像造型似大寫的‘人’,嶙峋而滄桑的身軀在視覺上給人以心靈的震撼,讓觀眾在震撼中緩緩移步,走向紀念館的大門。長長的路成為觀眾凝思與純化心靈的路程,所以該雕塑的創(chuàng)作手法采用‘大寫意’,讓母體成為山河、成為巨石。母親雙腳赤足于大地,痙攣欲絕,那已永不再生的兒子化為了山脈?!?這是藝術對歷史的再加工,卻產(chǎn)生了更加有血有肉的情感共鳴,這是一個母親的悲泣,也是一段歷史的沉吟。

歷史不是湮沒在故紙堆里的血和淚。那些歷史中的英雄,可以通過藝術的手段真實地站在大地上,穿過時空與當下和未來對話。坐落于四川的建川博物館,珍藏了中華民族紅色年代的大量記憶。在博物館群落的“中國壯士(1931-1945)群塑廣場”,229名將士鐵像佇立眼前,他們有顯赫的將領、有犧牲的戰(zhàn)士;有血氣方剛的男兒,也有英姿颯爽的巾幗。博物館與中國抗戰(zhàn)史學研究會經(jīng)過4次遴選和專家討論修改確定人物與形象,由雕塑家朱成、譚云、鄧樂等30余人,歷時近兩年協(xié)作完成。建川博物館用這種方式讓英雄們魂歸故里?!盀榱撕推剑詹貞?zhàn)爭。為了未來,收藏教訓。為了安寧,收藏災難。為了傳承,收藏民俗?!边@是刻在建川博物館石碑上的一段話,是這所博物館承載的使命,也是對于今年博物館日主題的一種有力對話。

有些歷史正在被重述

當然,“不可言說的歷史”除了主觀不愿描述的“傷痛記憶”,還有客觀無法描述的歷史本來的未知和復雜。博物館專家、中國油燈博物館館長陳履生接受采訪時認為,“如三星堆、巖畫、原始彩陶中的若干圖案、造型等等,可能并非我們今天所能聯(lián)系到的形象。那些外在形象是古人在復雜的原始宗教或者信仰中,對于自然天體、神秘事件的未知表達。經(jīng)過千年流傳,到今天,我們只能用當下的眼光來看待,以今天的知識結構去解讀,毫無疑問,這是帶有局限性的,未必就能解釋清楚?!彼J為:“這種不可描述的相對性,正是博物館所呈現(xiàn)的魅力,激發(fā)了人們探索未知內容的興趣?!闭缥骱┪镳^館長潘滄??偨Y的,“比如片斷式或者語焉不詳?shù)挠涊d,不能支撐完整的歷史學描述。那么作為博物館更有責任,對存世或新發(fā)現(xiàn)的實物資料進行深入研究發(fā)掘,力圖復原并呈現(xiàn)清晰的歷史圖像,起好補史作用”。

當代博物館,提供了再現(xiàn)歷史,或者體驗歷史可能性的機會。越來越豐富的藏品,可以相互架構背后的歷史支撐,推測的歷史場景被用美術的方式搭建起來,更多的技術也被使用在展覽呈現(xiàn)上。以西湖博物館為例,潘滄桑介紹,“在運用新技術方面,推出‘非常西湖’品牌,打造數(shù)字博物館,運用3D虛擬漫游、立體電影,又推出‘VR全景漫游虛擬西湖’。在新媒體方面,通過官方網(wǎng)站、微信公眾平臺等信息化渠道自主對外發(fā)布信息,加強與公眾的交流互動”。這或許是新時期下,博物館普遍步入的數(shù)字新路途。在直播概念日趨火爆的當下,直播也被運用到博物館的歷史語境講述中。在今年國際博物館日期間,天津博物館組織志愿者以騎行的方式,直播“游五大道,講天津故事”。中國絲綢博物館也與媒體合作,開展直播,向公眾展示博物館日最新開幕的“黃巖南宋趙伯澐墓出土文物保護成果展”。

但是,新的藝術手段,并不能完全取代博物館傳統(tǒng)的展陳。天津博物館副館長錢玲認為,“在科技發(fā)展的當下,博物館也不能獨立于外,博物館有新的技術手段十分必要。但是另一方面,看到物的原真性體驗,是其他觀看方式無法替代的。這是博物館獨一無二的地方?!标惵纳舱J可這種觀點,他列舉了國外老牌博物館如大英博物館、盧浮宮等,對于新媒體技術的運用都是十分謹慎的。新的技術手段不能夠成為“藏品不足”這種現(xiàn)狀的遮掩,也不能成為博物館發(fā)展的噱頭。

越來越多的遺物、遺存被發(fā)現(xiàn)、被保護,這為構建更接近真實的歷史提供了條件。絲綢博物館館長趙豐介紹,“本次展覽的‘黃巖南宋趙伯澐墓出土文物保護成果展’,其相關文物來自去年起的發(fā)掘保護工作。墓中首次在浙江地區(qū)出土大量絲綢服飾,且品級很高,成為浙江‘絲綢之府’的重要佐證。其次,浙江不止是絲綢的原產(chǎn)地,也是海上絲綢之路的起點之一。黃巖靠近沿海港口,與當時出口的絲綢應該會有很大的關聯(lián)度,成為海上絲綢之路非常重要的側面?!边@或許為構建當下“新絲路”也提供了可喜的時代意義。

新的發(fā)現(xiàn),為“不可述說”的歷史提供了可述說、可深挖的線索。而通過藏品的整理、組合,也能為歷史提供新的視角。如在今年國際博物館日開幕的油燈博物館,則通過4000余件古今中外各式油燈,串聯(lián)起人類追尋光明的歷史,從中也可以延伸出神話、信仰、文化、物質等諸多可敘述的支脈。

我們看到國際博協(xié)官方給出的海報,一張沉默的大理石雕面孔,被斜拉的鐵絲網(wǎng)分割幾塊,嘴被一把鐵鎖鎖住,欲言又止。官方介紹里狡黠地特意避開了雕塑的介紹,“他”不是那些知名的面孔,那么“他”是誰?“他”的背后有怎樣的歷史?“他”勾起好奇,卻仍舊沉默不語,“他”的故事,將被怎樣言說?縱使有些歷史成了時間刻意保存的謎,人們卻沒有放棄找尋解鎖鑰匙的努力。而這一切的終極目的,是為了一個更美好的未來世界。

“我們今天的世界充滿了變化,無論是社會的、政治的還是自然的。博物館和文化遺產(chǎn)機構如何應對這些變化所帶來的張力,以及它們如何通過勇氣、創(chuàng)新和兼容并包的方法來尋求問題的答案,這也正與國際博物館日主題相契合。” 馬丁·辛茨解釋道:“70年前,國際博協(xié)在巴黎創(chuàng)立,旨在重建一個和平的世界,并以人文主義視角,通過博物館的工作來解說過去和世界文化。今天,我們所棲居的世界已發(fā)生了翻天覆地的變化,然而這些核心價值在博物館界仍常青不變?!保ㄓ浾?周懿)


編輯:楊嵐

關鍵詞:博物館 歷史 手段 講述 美術

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