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琵琶:中國的,也是世界的
“弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事……大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語……曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛……”款款的女聲吟誦唐代著名詩人白居易的著名詩篇《琵琶行》,將聽眾帶入1000多年前中國文字創(chuàng)設(shè)的古典意境。思緒未收,又見這位溫婉的女性,手抱半梨形的“最中國”樂器———琵琶,走上舞臺(tái),凄美哀婉的《思春》、離思悠悠的《柳月辭》,隨著她指尖的舞動(dòng),引領(lǐng)現(xiàn)場的200多名聽眾,跟隨她,跨越千年,感受中華文化獨(dú)特的藝術(shù)語境。
這是4月8日,國家大劇院舉辦的“經(jīng)典藝術(shù)講堂——吳玉霞琵琶名曲賞析專場”中的一幕場景。
“文化傳承的認(rèn)知度,是需要通過一系列的場景來驗(yàn)證。中國傳統(tǒng)文化中講究的‘意境’、‘神韻’和‘詩情畫意’,這種獨(dú)特的意蘊(yùn)、神情和表達(dá)方式,恰恰是琵琶最具獨(dú)特魅力,也最應(yīng)該堅(jiān)定地傳承和‘講好’中國故事”。
走下舞臺(tái),與記者面對(duì)面的全國政協(xié)委員、著名琵琶演奏家吳玉霞,言語和姿態(tài)中,都透著寧靜與篤定,猶如現(xiàn)場聽她彈奏琵琶時(shí),強(qiáng)大的場域感染力,將跨越千年的中華文化畫卷徐徐打開。
自幼學(xué)習(xí)琵琶演奏,最終成為中央民族樂團(tuán)首席琵琶演奏家、副團(tuán)長,近年又轉(zhuǎn)入教學(xué)研究,吳玉霞與琵琶———這件“很中國”的樂器相親相伴了近半個(gè)世紀(jì)。隨各類文化交流活動(dòng),出訪數(shù)十個(gè)國家和地區(qū),登上世界著名音樂殿堂,見過各國觀眾對(duì)中國民族音樂的反饋,談起如何堅(jiān)定文化自信,講好中國故事,吳玉霞借助自己的演奏心得來表達(dá):“重要的是內(nèi)容,而不是外在形式的渲染。只有在演奏中,表達(dá)出一種音樂文化、一種藝術(shù)門類獨(dú)有的格調(diào)和情致,而不單單是速度、力度和快感的數(shù)據(jù)復(fù)制,若為取悅觀眾而彈,那你的演奏不能真正打動(dòng)人心?!?/p>
人們常說,音樂無國界。吳玉霞十分認(rèn)同,在她看來,音樂表達(dá)無需太多的語言,這是一種心領(lǐng)神會(huì)。
一個(gè)人,一把琴,與世界音樂對(duì)話著。
近年來,吳玉霞演奏的由德國作曲家老鑼將劉德海先生創(chuàng)作的琵琶曲改編成琵琶與樂隊(duì)的《天鵝》;最近又與德國指揮家馮·艾倫巴赫攜手寧波交響樂團(tuán)成功演繹的琵琶協(xié)奏曲《春秋》和《云想花想》……
談起這些文化交流中令人難忘的場景,吳玉霞言語中透著喜悅與感慨。
“我知道,這并非是自己的演奏有多么高超,而是中國民族藝術(shù)的魅力感染和影響著他們走近和了解中華文化。”
從感動(dòng)于世界各國觀眾對(duì)中國民族音樂的喜愛、與中國音樂家的積極互動(dòng),到靜下心來研究思考:以琵琶為代表的中國民族音樂,為何如此博得世界各國觀眾的贊譽(yù)?到底大家喜歡她什么?
吳玉霞給出的答案是:中華文化中獨(dú)特的文化內(nèi)涵和神韻。
“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情?!币皇住杜眯小穼懗隽诉@件樂器獨(dú)特的韻味。
琵琶起源于秦漢,盛行于唐代,是我國古老的彈撥樂器,國樂之瑰寶。在兩千多年的音樂歷史長河之中,琵琶以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,在我國樂壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在我國種類繁多的民族樂器中,無論從形制、音樂性、表現(xiàn)風(fēng)格,琵琶都具有濃郁的民族審美特征,洋溢著中華民族特有的文化內(nèi)涵。
吳玉霞認(rèn)為,從這個(gè)角度看,琵琶已不是一般意義上的樂器,而是一種文化象征,積淀著特定的民族意識(shí)和精神意蘊(yùn)。
同時(shí),琵琶是中華音樂文化寶庫中的一朵奇葩。
去過敦煌莫高窟的人定會(huì)為那里美輪美奐的壁畫所傾倒。其中,壁畫《無量壽經(jīng)變》的局部《反彈琵琶》被公認(rèn)代表了敦煌藝術(shù)的最高繪畫水準(zhǔn)。
仔細(xì)觀察,人們會(huì)發(fā)現(xiàn),《反彈琵琶》的繪畫色彩和舞蹈動(dòng)作明顯帶有西域少數(shù)民族的特點(diǎn)。無疑,琵琶是中外文化交流的產(chǎn)物。也可以說,琵琶的歷史就是一部中外文化交流、文化融合的歷史。僅在莫高窟中所繪制的琵琶的數(shù)量就多達(dá)700余件,無論在小型樂器組合、大型經(jīng)變樂隊(duì),甚至不鼓自鳴中都能尋見它的蹤影。
一把圓潤優(yōu)雅的琵琶,背后講述的卻是波瀾壯闊的絲綢之路故事,展示著絲綢之路文化的個(gè)性和融合,是盛唐時(shí)期對(duì)外交往的友好見證。
“今天的接受者,就是明天的傳播者。”吳玉霞堅(jiān)信這句話,也踐行著這句話。在她看來,琵琶這件民族樂器能被廣大中國百姓所接受和喜愛,與眾多藝術(shù)同道不遺余力地推廣普及分不開。她的《琵琶名曲賞析》專題講座每每在調(diào)動(dòng)興趣、激發(fā)靈感的同時(shí),更使愛樂者對(duì)琵琶音樂、對(duì)民族藝術(shù)有了更深層次的了解,為琵琶藝術(shù)的廣泛傳播積累穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。
用心、用情、用智,是樂者心境與情懷的表達(dá),而“技道合一”則是吳玉霞高超技藝的審美認(rèn)知。
“我會(huì)把每次的演出和講座,都當(dāng)做唯一的一次認(rèn)真對(duì)待。作為職業(yè)藝術(shù)家,我們真誠走向民間,并不局限于高端藝術(shù)殿堂,本身對(duì)我們的能力也是一種考驗(yàn)?!?/p>
作為中國著名的音樂家、優(yōu)秀學(xué)科帶頭人、全國政協(xié)委員,無論以何種身份,吳玉霞都自覺踐行和承擔(dān)著傳播中華文化的責(zé)任和義務(wù),使更多人走近并了解中國民族音樂、了解中華博大精深的優(yōu)秀文化,她說,這也是她一直努力前行的動(dòng)力。
2016年5月,吳玉霞曾與付丹、范慧英共同編寫了《零基礎(chǔ)學(xué)琵琶》,教材上市不到一年,就脫銷再版。
“從這點(diǎn)看來,中國民族音樂有廣泛的群眾基礎(chǔ),我們現(xiàn)在的藝術(shù)教育大多停留在少年兒童單個(gè)層面,其實(shí)要提升全民的文化自信,不僅要關(guān)注下一代,包括年輕人、成年人甚至老年人的文化生活同樣需要關(guān)注。講述中國故事,培育文化市場,需要多方位展現(xiàn)?!?/p>
今年全國兩會(huì),吳玉霞遞交了一件有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域如何提升文化自信、講好中國故事的提案。
“傳承中華優(yōu)秀文化,要善于從中取其精華是保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的信心之源,要大力倡導(dǎo)大眾和普及性的美育教育,各地區(qū)可以結(jié)合本地區(qū)的地域風(fēng)格、文化特色和資源優(yōu)勢,發(fā)展一人一藝,將不同藝術(shù)門類教育融入課堂教學(xué),使傳承中華傳統(tǒng)文化后繼有人?!?/p>
在加快中華文化走出去、深入走出去方面,吳玉霞建議在向世界展現(xiàn)中華優(yōu)秀作品的同時(shí),要注重展現(xiàn)中華文化的藝術(shù)智慧與文化精神。在對(duì)外文化交流中,中華文化要有尊嚴(yán)地“走出去”、“請進(jìn)來”,多一些“留得住”、“傳得開”的作品與項(xiàng)目。
“一個(gè)成熟的藝術(shù)理念形成,源于大量的時(shí)間積累和文化思考。文化發(fā)展,需要有民族情懷和國際視野,但更需要有文化自信和高度自覺。我們期待有多一些的干貨、真貨,即接地氣的富有‘涵養(yǎng)’之作,不希望‘類同’或以‘人海戰(zhàn)術(shù)’充其量。我始終認(rèn)為,藝術(shù)表達(dá)離不開真誠。作為中國人,對(duì)于本國的民族文化需要多一些敬畏之心,在增強(qiáng)自信的同時(shí),尚需多一些‘走心’之作?!?/p>
人們常說民族的就是世界的。琵琶及其演奏技藝發(fā)展、完善的過程足以表明中華文明兼容并蓄的偉大所在。中國的,也是世界的。
“提高中華民族的文化自信,需要充滿民族自信的美育師資、需要充滿民族自信的藝術(shù)家?!眳怯裣颊f,為了目標(biāo)而追尋,自己樂此不疲。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:琵琶 中國 文化 “最中國”樂器