幾十年來，“策展人”一詞伴隨著藝術(shù)學(xué)術(shù)的百家爭(zhēng)鳴、藝術(shù)市場(chǎng)的頓挫抑揚(yáng)，成為藝術(shù)領(lǐng)域的權(quán)力核心，而其名詞定義，卻包裹著批評(píng)家、理論家、聯(lián)絡(luò)人、組織者、出資人、經(jīng)理人、銷售者等諸多泛化外延，顯得含混曖昧。其實(shí)對(duì)于“策展人究竟要干什么”的討論，或許從這個(gè)詞的誕生起就注定伴隨，因?yàn)橐粓?chǎng)好展覽的體量、內(nèi)容以及輻射的能量，要求策展人本身的綜合跨界素質(zhì)。

近日，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館發(fā)布了新一輪“青年策展人計(jì)劃”的“進(jìn)化版”招募書，并走出上海，進(jìn)行北京、廣州、杭州等多個(gè)城市的宣講；國(guó)家藝術(shù)基金2016年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“國(guó)際藝術(shù)與創(chuàng)意活動(dòng)策劃高級(jí)人才培訓(xùn)”正在舉辦；今年4月，由中國(guó)文聯(lián)文藝研修院主辦的“視覺藝術(shù)策展人高級(jí)研修班”也在北京開班；而在3月，文化部辦公廳發(fā)布《關(guān)于開展2017年全國(guó)美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃的通知》，繼上一年度后第二次向全國(guó)美術(shù)館界推出扶持青年策展人計(jì)劃……青年策展人擁有了更多上升的通道，中國(guó)的策展人也從“野生自由”的狀態(tài)，開始受到更多穩(wěn)定的支持。

沒有策展人，藝術(shù)會(huì)怎樣

讓我們回到現(xiàn)代意義策展人的搖籃——威尼斯雙年展。多年來，威雙展保持著每屆由不同策展人主導(dǎo)的模式，因此也呈現(xiàn)出可能截然不同的展覽狀態(tài)。中國(guó)館亮相威尼斯雙年展已經(jīng)12年，每一次都帶著國(guó)內(nèi)藝術(shù)圈的大量關(guān)注。2017威尼斯雙年展中國(guó)館的策展人邱志杰，策劃了一場(chǎng)名為“代代相傳”的展覽，以回應(yīng)總策展人克莉絲汀-瑪賽爾提出的“藝術(shù)永生”的總主題。在當(dāng)下聲光電大行其道的藝術(shù)現(xiàn)狀中，策展人出其不意地選擇皮影、刺繡這些被常人冠以“中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)”前綴的藝術(shù)形式，與當(dāng)代藝術(shù)家進(jìn)行相互串聯(lián)，使得這場(chǎng)展覽同樣引發(fā)爭(zhēng)論。爭(zhēng)論內(nèi)容不止藝術(shù)本身。如在全球化時(shí)代，藝術(shù)是否要區(qū)分國(guó)別？在后全球化時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)又應(yīng)有怎樣的姿態(tài)？“傳統(tǒng)手工藝術(shù)”能否走上世界當(dāng)代藝術(shù)的臺(tái)面？威雙展究竟是藝術(shù)殿堂，還是策展人、藝術(shù)家的名利場(chǎng)？

這場(chǎng)爭(zhēng)論在陸蓉之的“沒有到過現(xiàn)場(chǎng)就沒有評(píng)判權(quán)”聲音下，畫上休止符。誠(chéng)然，或許作品可以看圖片，理念可以讀文字，而一場(chǎng)展覽的評(píng)判確實(shí)需要置身其中的時(shí)空體驗(yàn)，其好壞暫且不論。正如邱志杰說的，“展覽是最近300年才出現(xiàn)的形式，而藝術(shù)的歷史已經(jīng)3萬年了，展覽在藝術(shù)史上只有1%的時(shí)間?！睕]有策展人，藝術(shù)依舊能“永生”；但是沒有策展人，或許就少了那么些化學(xué)反應(yīng)的催化劑，少了藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的“旁觀者清”。就像那些需要“保護(hù)”的“非遺傳統(tǒng)手藝人”，沒有這次展覽，或許不會(huì)知道自己的這份手藝能有屬于“當(dāng)代”的裂變反應(yīng)。

成都當(dāng)代藝術(shù)館副館長(zhǎng)藍(lán)慶偉認(rèn)為，“與策展相比，觀眾預(yù)約、公眾導(dǎo)覽等環(huán)節(jié)似乎不在策展人以及展覽策劃的職責(zé)之內(nèi)，但不斷拓寬策展的外延逐漸成為評(píng)判策展人工作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在這個(gè)技術(shù)手段多元的媒體時(shí)代。”在大眾觀眾的口味越來越高的情況下，也對(duì)策展人提出新的要求。供職于關(guān)山月美術(shù)館研究收藏部的丁瀾翔就以曾經(jīng)策劃展覽中關(guān)山月先生的《山村躍進(jìn)圖》為例，展覽團(tuán)隊(duì)為了厘清作品的歷史情況，下鄉(xiāng)走訪考察，得到詳實(shí)的第一手資料，拍攝紀(jì)錄片，通過展覽呈現(xiàn)給觀眾。藍(lán)慶偉認(rèn)為，“觀眾不再滿足參觀時(shí)的視覺獲取，而傾向于視覺、知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)……觀眾可以獲取超越展品自身的橫向與縱向關(guān)聯(lián)知識(shí)的介紹，這是一種專業(yè)知識(shí)大眾化的趨勢(shì)。展覽策展人對(duì)作品、展覽負(fù)責(zé)，但這終將是需要觀眾參觀的?！?/p>

策展，恰到好處就行

或許也因?yàn)橹R(shí)大眾化的趨勢(shì)，除了當(dāng)代藝術(shù)展外，傳統(tǒng)藝術(shù)展、設(shè)計(jì)展都越來越需要策展人的介入，策展人的需求呈現(xiàn)出多元化。“傳統(tǒng)書畫因其形式較為單一，在展覽時(shí)容易出現(xiàn)枯燥、表現(xiàn)手法陳舊甚至倉儲(chǔ)式陳列等弊端。”中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬章認(rèn)為，“在當(dāng)下語境中，觀眾的審美趣味多元化，適當(dāng)增設(shè)傳統(tǒng)書畫的文化背景、文獻(xiàn)資料、研究成果、場(chǎng)景制作及新媒體介入等，可有助于觀摩與傳播?！痹谒麉⑴c推廣的“東方畫藝——15至19世紀(jì)中韓日繪畫展覽”中，“國(guó)博講堂”配合展覽推出中、韓、日研究人員基于展品為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)講座，并結(jié)合新媒體的直播，達(dá)到5萬人次的在線觀看，這是展廳空間無法比擬的傳播效果。

“設(shè)計(jì)展覽可追溯的歷史已近百年，而國(guó)內(nèi)以策展人主導(dǎo)的設(shè)計(jì)展，還是近幾年的事情，”本身為設(shè)計(jì)師的盧濤已經(jīng)以策展人的身份策劃過多場(chǎng)大型設(shè)計(jì)展覽，他認(rèn)為設(shè)計(jì)策展人仍然有極大的可提升空間。策展人劉瀟以自己的觀展經(jīng)歷為例，她看到許多現(xiàn)有的設(shè)計(jì)或建筑展覽，其實(shí)是“展會(huì)”而不是一般意義的“展覽”，由此引發(fā)設(shè)計(jì)展覽中學(xué)術(shù)與商業(yè)的介入問題。盧濤認(rèn)為，設(shè)計(jì)展與藝術(shù)展由于展覽主體的不同，還是有所區(qū)別的，“因?yàn)樵O(shè)計(jì)是實(shí)用美術(shù)或者是實(shí)用性的創(chuàng)作，它本身能夠?yàn)槟撤N東西而服務(wù)的，有它的價(jià)值所在，”因此可以看到更多商業(yè)、資本元素介入到展覽中，成為一種“大師化”的“造星”行為，另一方面也促進(jìn)了文化的傳播。

當(dāng)然，不管是藝術(shù)展還是設(shè)計(jì)展，對(duì)于展覽本身，策展人所做的都是為展品、藝術(shù)家、觀眾服務(wù)的。策展人張凡，曾參與烏鎮(zhèn)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周等藝術(shù)、設(shè)計(jì)展覽，她認(rèn)為，“展覽其實(shí)不需要過度的設(shè)計(jì)，恰到好處能把自己想表達(dá)的內(nèi)容表達(dá)好就行?！痹谶@個(gè)“人人都有可能成為策展人”的時(shí)代，美國(guó)籃球明星“大鯊魚”奧尼爾也曾過了一把策展人癮，且不論是否是一種宣傳噱頭，他看似簡(jiǎn)單粗暴的一句話，似乎是值得回味的，“作為策展人，我要對(duì)藝術(shù)家們負(fù)責(zé)，他們就像我的隊(duì)友，我們要保證每個(gè)人發(fā)揮出狀態(tài)——這跟打籃球其實(shí)沒什么區(qū)別。”

本期我們邀請(qǐng)了當(dāng)代藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)、設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域的策展人，他們有的供職于專業(yè)美術(shù)館、博物館，有的以“自由策展人”身份活躍于展覽界，從案例分析到經(jīng)驗(yàn)分享，聊聊策展這回事。