嚴修（1860—1929），字范孫，中國近代著名教育家，1860年出生在順天府三河縣一個在津門很有聲望的鹽商家庭，1882年鄉(xiāng)試中舉，次年中進士，改庶吉士，散館，1886年任翰林院編修，充國史館協(xié)修、會典館詳校官。1894年任貴州學政，倡新學。1897年熱心于鄉(xiāng)里興學，1906年轉(zhuǎn)學部左侍郎。1908年奏定各級學堂畢業(yè)生執(zhí)照，這是我國最早為畢業(yè)生頒發(fā)的文憑。1909年擬定八年教育計劃，這是我國最早制定的國家教育計劃，還最早推行了學校文理分科。1918年籌辦私立南開大學，設立“嚴范孫獎學基金”，并捐三萬圖書給南開大學。南開大學的建立是嚴修從事教育事業(yè)的最高成就，培養(yǎng)出周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺等一大批社會精英，個個風標獨立，自成一家。1929年3月，嚴修在天津病逝。在嚴修的追悼會上，張伯苓曾滿懷深情地追念：“南開之有今日，嚴先生之力尤多，嚴公逝世，在個人失一同志，在學校失一導師，應尊嚴先生為‘校父’?！碧旖颉洞蠊珗蟆钒l(fā)表社評稱嚴修“不愧為舊世紀一代完人”，哀其逝世“誠為學界之大不幸”。

嚴修的故居坐落在天津市紅橋區(qū)西北角文昌宮大街西，是一處大宅院，共有百余間房屋，他曾在家宅創(chuàng)辦了各種教育。1898年開辦嚴氏家塾，聘請張伯苓主持家塾，課程有英文、數(shù)學、理化等西學。在嚴修的主持下，張伯苓全力改革私塾教學，半日讀經(jīng)書，半日讀洋書，尤其注重學生的體能鍛煉，師生一起做戶外活動，開創(chuàng)了天津民辦新式學堂的先河。1902年嚴修赴日考察教育歸來后，在家宅創(chuàng)辦嚴氏女塾，課程有縫紉、洗衣、織布，以及英文、國文、算術、日文、音樂、圖畫等。1905年，嚴修將嚴氏女塾改為了嚴氏女學，成為天津最早的私立女子小學之一，執(zhí)教的老師都是當時天津教育界的知名人士。1905年嚴修開辦了最早的幼兒師范學校，專門培養(yǎng)幼兒教師，聘請了日本女教師大野鈴子，開設課程有保育法、音樂、彈琴、體操、游戲、手工、英文、算術、生理、化學、國文等，由張伯苓及南開大學教師執(zhí)教，為中國培養(yǎng)了第一批幼教師資。之后，嚴修又創(chuàng)辦了天津最早的幼兒園，開設聲樂、舞蹈、游戲等教學內(nèi)容。該園開辦了20年，對我國幼教事業(yè)的發(fā)展起到了很大的促進作用。

作者：李莉娜（首都師范大學學前教育學院副教授、碩士生導師，畢業(yè)于南開大學歷史學院獲博士學位，后在首都師范大學中國書法文化研究院完成博士后研究工作。）

嚴修不僅是中國近代著名的教育家，同時他還是一位文人、書法家。也許在教育方面的巨大成就與影響，或多或少掩蓋了他書法藝術的成就，但他仍不失為一位書法大家，與華世奎、孟廣慧、趙元禮共稱“近代天津四大書法家”。嚴修一生存世的書法作品多見于信札、手稿、屏對、扇面、匾額中，無論是有意之作還是隨意書寫，都成了嚴修的風格，以一手功力深厚的行楷名聞書壇。

位于南開大學校園內(nèi)的嚴修銅像

嚴修廣博的視野、過人的學養(yǎng)使其書法藝術牢牢地把握住了傳統(tǒng)文化的命脈，他一生把傳承中國傳統(tǒng)文化藝術作為己任，向世人弘揚中華的書法藝術經(jīng)典，無論在文化教育事業(yè)還是書法藝術方面都作出了卓越成就。

一

“學書，要須胸中有道義，又廣以圣哲之學，書乃可貴?！保S庭堅語）嚴修的書法藝術背后是豐厚的國學作支撐。他6歲入私塾讀書，聰穎好學，博聞強記。8歲通律，9歲作對“有聲皆在樹，無處不驚秋”，師評曰：“句真驚人”。10歲師從沈季平讀“四書”，17歲師從舉人張紳經(jīng)史，打下了深厚的國學根基。22歲以李鴻章為師，24歲進入翰林院庶常館學習，一生治學不輟，幾乎無日不讀書作文。

嚴修書法扇面作品

嚴修論及讀書時講道：“讀書時心馳于外，不可把捉，非痛下功夫不可。”他晚年倡組崇化學會，講授義理、訓詁之學，著述存稿中都有宏論卓見，成為當時天津文人群體的中堅人物，“開創(chuàng)文化事業(yè)的先驅(qū)、文學創(chuàng)作的帶頭人”?！短旖驀拦秾O墓碑銘》中趙芾撰文贊其為人：“蔚然名德故為海內(nèi)外賢士所宗?！?/p>

嚴修一生傳承中華經(jīng)典，從事書法研習創(chuàng)作。從7歲師從孫竹泉先生習字，到69歲去世，一生對書法藝術孜孜不倦，臨池不輟，終日伏案揮毫習書，甚至在遠渡日本和歐美深入考察教育期間，閑暇之時也要“寫字十余紙”，通?！皩懫谅?lián)至深夜”，與筆墨須臾不離，朝夕相伴，真正做到了“筆成冢，墨成池”“筆禿千管，墨磨萬鋌”的境界。

在半個多世紀的習書、學書過程中，嚴修積極倡導新學，在擔任學部左侍郎時，籌辦私立南開大學，用畢生精力投身于教育改革。在戎馬倥傯、社會形勢千變?nèi)f化之時，作為天津教育界的引領者，他雖然日理萬機，但仍堅持每天書寫。這種無日不揮毫的韌勁以及勤奮治學的精神，不僅需要功力，更需要一種坐觀風云起的定性，一種平靜的心態(tài)，一種超然物外的境界。