多年的考古發(fā)掘經(jīng)歷，讓副中心考古領(lǐng)隊(duì)尚珩感到，文物是會(huì)說(shuō)話的。那是古人留給現(xiàn)代人的話。“你可以從文物背后發(fā)現(xiàn)很多故事，這也是考古工作一個(gè)吸引人的地方。”尚珩說(shuō)，考古其實(shí)是一個(gè)綜合的學(xué)科，要解讀文物存儲(chǔ)的故事，需要多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。比如歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、動(dòng)植物學(xué)、人體解剖學(xué)等等。

每開(kāi)啟一個(gè)墓葬，都會(huì)感到一種莫名的“刺激”。尚珩說(shuō)，在副中心考古發(fā)掘中，便時(shí)時(shí)會(huì)有這種“刺激”人神經(jīng)的事情發(fā)生。還記得今年開(kāi)啟一座元代墓葬時(shí)，清理完封土后，發(fā)現(xiàn)墓室是完好的，墓門(mén)還用磚封著，這讓尚珩心里一動(dòng)。“我用手拿掉幾塊墓磚，趴過(guò)去，把手電筒伸進(jìn)去慢慢照，這時(shí)特別緊張興奮?！鄙戌裾f(shuō)，因?yàn)槭瞧矫衲乖?，沒(méi)有奇跡發(fā)生，但還是有收獲，在手電筒的照射下，看到里面擺放著大量瓷碗等隨葬品。

還有一次，尚珩跳進(jìn)一座遼代墓室，在棺床上方，他發(fā)現(xiàn)了一面嵌在墓室頂部的銅鏡?！爱?dāng)時(shí)很興奮，就用手慢慢把銅鏡取下來(lái)了?！鄙戌裾f(shuō)，銅鏡上有花卉等圖案，非常精美。

煮飯?zhí)阵九R時(shí)變成甕棺

在副中心考古過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了50多處甕棺葬。據(jù)尚珩介紹，甕棺葬多見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)至漢代，環(huán)渤海地區(qū)都比較多，但在通州發(fā)現(xiàn)如此大量甕棺尚屬首次。

其中一個(gè)裝殮孩子尸體的甕棺引起了尚珩的注意。這個(gè)甕棺是由兩件陶缶扣在一起形成的。其中一件陶缶底部有些發(fā)黑。尚珩說(shuō)，這說(shuō)明甕棺所用的甕并不是專(zhuān)用的喪葬器具，在裝殮尸體前，它可能就是一件實(shí)用器?！疤阵臼枪糯箫埖囊环N炊具，底部發(fā)黑說(shuō)明曾經(jīng)被使用過(guò)。而在孩子夭折后，這件煮過(guò)飯的陶缶臨時(shí)被拿來(lái)裝殮尸體了?！?/p>

據(jù)尚珩介紹，使用甕棺除了是一種喪葬習(xí)俗外，還有一個(gè)原因，就是貧困。甕棺是用兩個(gè)陶罐把遺體扣在中間，這種喪葬形式是非常節(jié)省開(kāi)支的。

尚珩說(shuō)，此次出土的甕棺，分離出的尸骨已全部運(yùn)到實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行多種檢測(cè)，從而對(duì)遺體主人所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)自然情況等進(jìn)行分析。

原來(lái)漢代就有喪葬產(chǎn)業(yè)

在副中心考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘出的漢墓中，發(fā)現(xiàn)了大量隨葬的陶倉(cāng)、陶灶、陶壺、陶豬、陶雞等器物。尚珩說(shuō)，古人視死如視生，陪葬各種陶具模型，是想讓逝者在另一個(gè)世界仍然過(guò)上生前一樣的生活。

漢墓中的這些發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明副中心所在地區(qū)早在漢代便已非常富足，另外還可以看出，早在漢代，就有了喪葬產(chǎn)業(yè)服務(wù)?！斑@些隨葬品是用統(tǒng)一模具制造出來(lái)的，已有了規(guī)范化生產(chǎn)。”尚珩說(shuō)，可以想見(jiàn)，2000年前的通州地區(qū)，就已經(jīng)有了喪葬“一條龍”服務(wù)。

尚珩認(rèn)為墓葬其實(shí)不是給死人建造的，而是留給活人的。這一點(diǎn)漢代墓葬最明顯，在墓室里分有前后室，后室是死者安息的處所，而前室則是供后人祭拜的。后來(lái)，人們逐漸將墓室里面的祭祀場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到了墓室外面。