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豐子愷何以收藏“破瓶罐碗缽”
從收藏的物質(zhì)價(jià)值上說(shuō),豐子愷陸續(xù)收藏的“破舊的瓶、罐、碗、缽”,確乎顯得有點(diǎn)兒“一文不值”,但在豐子愷本人看來(lái),卻是“如獲至寶”。為何?這是因?yàn)樗詹氐哪康?,在于“為寫生服?wù)”。故而,見(jiàn)瓷器店里積滿灰塵的破舊且漏水的花瓶“挺入畫的”,才歡歡喜喜將其收入囊中;見(jiàn)鄰居家藍(lán)色直口的小酒杯“造型簡(jiǎn)潔明快,上面還有古樸的花紋,素雅的樣子相當(dāng)適合寫生”,才不拒贈(zèng)送。
人們會(huì)問(wèn):難道能夠被用來(lái)寫生的,就非這些破舊的“瓶、罐、碗、缽”不可?盡管我們不可否認(rèn)這些破舊藏品其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),但我相信,比這些破舊藏品更富藝術(shù)魅力的藏品,應(yīng)該是多的去了。既如此,那么,豐子愷何以舍“好”棄“貴”而求“破”盼“舊”呢?畢竟,收藏的檔次高一點(diǎn),既能利于寫生,更能期待更大的增值空間。然而,終須知道,青年時(shí)代的豐子愷或許也是一個(gè)兜里沒(méi)有多少錢的人,因而才會(huì)選擇這樣的收藏捷徑。更何況,這些破舊的“瓶、罐、碗、缽”,除了具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)外,因更具備真品的屬性,因而也更富有收藏價(jià)值——至少?gòu)墓懮慕嵌群托蕾p文化藝術(shù)的價(jià)值上說(shuō)。
豐子愷先生收藏“瓶、罐、碗、缽”的經(jīng)歷,對(duì)于我們當(dāng)下這個(gè)漸漸龐大的收藏隊(duì)伍而言,當(dāng)有不小的啟示,比如,收藏一定要與自己的興趣相契合,收藏自己喜歡的才是最有價(jià)值的;再比如,收藏要與藏品背后的文化相融合,藏品的物質(zhì)價(jià)值可以低點(diǎn)但文化含量必須夠高;又比如,收藏也要與自己的經(jīng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相結(jié)合,不妨先從收藏一些低端的某一類的藏品做起。
可以收藏的范圍實(shí)在是太廣泛了,像玉器、陶瓷、家具、雜件等都是,加上時(shí)空的因素,其種類及其數(shù)量更是龐雜。因此,誰(shuí)也不可能包羅萬(wàn)象而將其收齊收全。因此,一旦涉足收藏,最好是與自己的興趣愛(ài)好結(jié)合起來(lái),這樣就容易入門,也就可以避免走彎路,且能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。畢竟,玩收藏我們也還得講究“樂(lè)價(jià)比”——亦即藏品價(jià)格、藏品內(nèi)容與為收藏者的內(nèi)心換來(lái)滿足感的比率。
盡管玩收藏者很難免俗,多少都會(huì)有對(duì)于物質(zhì)價(jià)值的考慮,但對(duì)真正玩收藏的藏家而言,更應(yīng)該將目光聚焦在其文化價(jià)值上,可以說(shuō),藏品的文化價(jià)值升值空間愈大則收藏愈有意義。想起阿英不僅是我國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家,還是一位著名的藏書家。他一生著述頗豐,包括小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌、雜文、文藝評(píng)論、古籍點(diǎn)校等共有160余種。他一生愛(ài)書,只要手里有錢,就要到書市去買書。蘇、浙一帶的書價(jià)低,罕見(jiàn)的書也多,他便常常前去訪書。有時(shí)一兩天,有時(shí)七八日,沿途每到一地必先訪書。1936年4月他為訪書專程去杭州、紹興、余姚、寧波等地跑了一個(gè)星期,收了700余冊(cè)小說(shuō)。新中國(guó)成立后,阿英陸續(xù)捐獻(xiàn)給國(guó)家相當(dāng)數(shù)量的珍貴圖書。在1954年12月26日阿英一次性捐獻(xiàn)明版書7冊(cè),1956年他又一次捐獻(xiàn)明、清善本書75冊(cè)。阿英之所以收藏“罕見(jiàn)的書”,是因?yàn)樗肋@些書籍的珍貴,這些珍貴書籍里無(wú)可替代的文化含金量。尤其是隨著時(shí)間的推移,其所呈現(xiàn)的巨大的文化價(jià)值空間,當(dāng)不言而喻。是否可以這樣說(shuō)呢?其的捐書行為,更是從另一個(gè)側(cè)面詮釋了附著于這些書籍內(nèi)里難以估量的文化價(jià)值。
有人說(shuō),收藏這一行是屬于“有眼力,有實(shí)力,有魄力”的藏家們的活兒,此話沒(méi)有錯(cuò)。但對(duì)于任何一位成功的藏家來(lái)說(shuō),其成長(zhǎng)必有一個(gè)從小到大、從低到高的過(guò)程,換言之,其總是從弄懂弄通某一種類甚至某一個(gè)小類開始,進(jìn)而再循序漸進(jìn)的。難怪,一些大收藏家、大鑒賞家總是告誡初入門者,千萬(wàn)不要一上來(lái)就去接觸“高大上”的藏品,更不可隨便出大額資金收藏自己根本看不懂的藏品。因?yàn)樵谶@個(gè)波詭云譎的收藏市場(chǎng),一出手就意味著出丑。譬如,你要玩古代的越窯青瓷,則不妨從收藏古窯址的青瓷碎片開始,因?yàn)樗榇善儆屑倜暗?,碎瓷片上就有你需要了解熟悉掌握的諸如瓷土成分、造型工藝、釉色差異、燒窯方法、年代特點(diǎn)等訊息符號(hào),你真能在與藏友加強(qiáng)交流,向有經(jīng)驗(yàn)的藏家、專家討教的基礎(chǔ)上,將這些碎瓷片看熟了,看透了,看懂了,那么,當(dāng)一件完整的古代越窯青瓷呈現(xiàn)在你的面前時(shí),相信你一定能夠鑒定其真假,并準(zhǔn)確說(shuō)出其器型名稱及其出產(chǎn)的年代。
而今,收藏市場(chǎng)魚龍混雜。尤其是當(dāng)一些藏家為追求自己的“發(fā)財(cái)夢(mèng)”而賣房子、借巨款鋌而走險(xiǎn),結(jié)果“雞飛蛋打”時(shí),聞之,筆者在“哀其不幸”的同時(shí),也不免“怒其不學(xué)”。記得收藏家、鑒賞家馬未都先生說(shuō)過(guò):“古代藝術(shù)品與當(dāng)代藝術(shù)不同的是它是一個(gè)恒量,且不斷在減少。但古代藝術(shù)品收藏的門檻很高,如果沒(méi)有很好的文化知識(shí)背景和鑒別能力,很容易遇到贗品,因此收藏背后真正的是文化較量?!笔前?,對(duì)廣大藏家來(lái)說(shuō),收藏之地并非人人可以發(fā)財(cái)之地,再說(shuō),“撿漏”時(shí)代也早已過(guò)去。不學(xué)習(xí)積累,不武裝自我,你就始終跨不過(guò)那高高的文化門檻。跨不過(guò)門檻,又何談收藏?
編輯:楊嵐
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