近年來(lái)，豐富多彩的藏紙衍生品在西藏自治區(qū)文化旅游市場(chǎng)隨處可見(jiàn)。藏紙歷史悠久，在上世紀(jì)90年代，藏紙非遺傳承人強(qiáng)巴遵珠在收集藏紙制作技藝的基礎(chǔ)上改良了藏紙，并發(fā)展了藏紙產(chǎn)品，做成了諸如燈籠、筆記本、面具、風(fēng)箏、相框等工藝品。但是由于制作藏紙?jiān)牡某杀据^高，而且純手工制作的工藝，使得藏紙的價(jià)格一直居高不下，產(chǎn)品的種類也只能集中在旅游紀(jì)念品等類別，要說(shuō)用于日常生活，普通家庭實(shí)在接受不了，這就限制了藏紙的普及，也在一定程度上制約了藏文化的傳播。

只能見(jiàn)諸文化旅游市場(chǎng)的藏紙衍生品，也是西藏自治區(qū)其他民族手工藝面臨的現(xiàn)狀。唐卡、藏刀、氆氌、獨(dú)具民族特色的銀器制品等等，都凝結(jié)著藏民族優(yōu)秀文化，是藏民族文化傳播的重要載體，也是助力脫貧攻堅(jiān)的利器。如何發(fā)展、保護(hù)、傳承這些民族手工藝，是亟需解決也是必須解決的問(wèn)題。

在西藏自治區(qū)民族手工藝品中，有一些屬于非遺作品，比如唐卡、藏紙等，這就為這類民族手工藝的保護(hù)、傳承、發(fā)展等提供了天然的優(yōu)勢(shì)。如果政府支持、市場(chǎng)認(rèn)可、消費(fèi)者接受，也能使這類產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的經(jīng)濟(jì)效益更高。

但是，有些民族手工藝品，雖然具有獨(dú)特的藏文化特質(zhì)，但是由于現(xiàn)實(shí)或者歷史原因，只能是小作坊式生產(chǎn)，其潛在的經(jīng)濟(jì)效益沒(méi)有得到發(fā)揮，也使得這類手工藝品對(duì)于傳播藏文化的作用不斷削弱。如果產(chǎn)品不被市場(chǎng)認(rèn)可，也得不到消費(fèi)者的青睞，在如今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中就面臨著再一次消失的風(fēng)險(xiǎn)。

在去年的藏博會(huì)、今年內(nèi)地的展銷會(huì)以及西藏自治區(qū)各市地舉辦的推介會(huì)上，一些獨(dú)具地方特色的手工藝品頻頻亮相，銷售情況可觀，這就為西藏自治區(qū)特色手工藝品“走出去”搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，也是進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力的有力措施。有了這些推介會(huì)，有關(guān)部門還應(yīng)針對(duì)西藏自治區(qū)民族手工藝的發(fā)展，盡快摸清現(xiàn)狀，制訂出切實(shí)可行的發(fā)展方案，在引導(dǎo)宣傳上下功夫，轉(zhuǎn)變“酒香不怕巷子深”的理念，真正把西藏自治區(qū)獨(dú)具特色的民族手工藝品推向市場(chǎng)，為民族手工藝的發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境，在增加相關(guān)從業(yè)人員收入的同時(shí)，也能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)這些民族手工藝的保護(hù)和傳承。（劉文濤）