演講人：王瑤

演講人簡介：

王瑤，著名攝影家?，F(xiàn)任中國攝影家協(xié)會(huì)主席。曾任新華社副總編輯、中國新聞社副總編輯。1992年從中國人民大學(xué)新聞系畢業(yè)；1999年入選荷蘭喬普·斯瓦特世界新聞攝影大師班；2002-2003年在美國芝加哥藝術(shù)學(xué)院做訪問學(xué)者；先后獲得世界新聞攝影“荷賽”金獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)、范長江新聞獎(jiǎng)；曾獲全國十佳攝影記者、全國德藝雙馨文藝工作者等榮譽(yù)稱號。作品被中國美術(shù)館，美國、巴西等國博物館及個(gè)人收藏。在中國美術(shù)館、臺(tái)灣紅館舉辦“粉墨人生”個(gè)人攝影作品展；出版《中國故事》、《后911》、《看不見的京劇》、《當(dāng)代中國》系列、《家園》系列等個(gè)人攝影作品集，出版《王瑤談攝影》系列專著、主編《當(dāng)代中國新聞攝影發(fā)展史（1978-2008）》等。

編者的話：

攝影是瞬間的，也是靜止的，它是造型藝術(shù)的一種。用影像記錄生活，是當(dāng)下流行的一種方式，鏡頭下靜止的人和物可以“說話”，是攝影的力量和魅力所在。本期講壇是中國攝影家協(xié)會(huì)主席王瑤在國家圖書館文津講壇上的演講，她以自身豐富的攝影經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)下人們所關(guān)注的攝影中的問題進(jìn)行解答，并講述鏡頭下的中國故事。

攝影是什么？

我是從事攝影的，攝影很常見，還是有很多人會(huì)問我，什么是攝影？攝影有沒有定義？當(dāng)然有！攝影是攝影主體借助某種拍攝媒介，以影像的方式對客觀外在進(jìn)行的瞬間記錄。攝影術(shù)自1839年公之于世以來，已有170多年的歷史了。有關(guān)的攝影史和攝影理論著作，也有很多。從這些著述和我的攝影經(jīng)歷思考，攝影作為一門藝術(shù)，它記錄著人們的生活、展現(xiàn)著人們的情感、表達(dá)著人們的思想。

那么，作為瞬間記錄的攝影，它記錄什么？有哪些記錄方式？又該如何更好地記錄？這通常成為人們最關(guān)注的問題。它們既相對獨(dú)立，又互為關(guān)聯(lián)。如果說還有第四個(gè)問題的話，那就是影像的展示與傳播。這也很重要。

“攝影記錄什么”既涉及所拍攝的客觀物象狀態(tài)，也關(guān)系到攝影主體的主觀選擇。就客觀物象而言，有社會(huì)現(xiàn)象、人物、事件，也有自然景物，以及宏觀和微觀世界等等，這些決定攝影的分類；從主觀選擇來說，取決于拍攝者關(guān)注什么內(nèi)容，聚焦哪些對象。面對一定的客觀外在，也包括某種非客觀的外在，記錄什么，不記錄什么，這并不是一個(gè)簡單的機(jī)械反映。記錄什么是一個(gè)主客觀統(tǒng)一的過程。

“攝影記錄的方式”從客觀上來看，整個(gè)攝影史，都在反映它的變化和發(fā)展。首先是科學(xué)技術(shù)方面，從攝影術(shù)公布之后，濕板、干板、小型照相機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、智能手機(jī)以及數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來的其他新媒介……科技的發(fā)展影響到攝影怎么樣去記錄物象。當(dāng)然，也還有攝影藝術(shù)問題，其中不僅有觀點(diǎn)的差異和論爭，在實(shí)踐中，也反映為某些現(xiàn)象風(fēng)格流派的興起和衰落。龍憙祖在《中國近代攝影藝術(shù)美學(xué)文選》“代序”中說：“攝影是科學(xué)，同時(shí)也是藝術(shù)?！眱?nèi)奧米·羅森布拉姆也在《世界攝影史》中說：“攝影，不僅是科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)和藝術(shù)理念的結(jié)晶?！?/p>

“如何更好地記錄”與前兩個(gè)問題密切相關(guān)，甚至是密不可分，在某種意義上說，這是一個(gè)沒有終極答案的問題。其中既包含對規(guī)律的把握、手法的運(yùn)用，體現(xiàn)為主題和內(nèi)容的選擇、風(fēng)格的差異；也涉及技術(shù)的開發(fā)和工具的運(yùn)用，甚至擴(kuò)展到影像的構(gòu)成、編輯處理和呈現(xiàn)效果等。

從攝影實(shí)踐本身來說，處在一定階段、條件和環(huán)境中的攝影人，要解決好如何更好地記錄問題，關(guān)鍵有二：一是如何運(yùn)用好記錄工具、解決好記錄的方式；二是成為一個(gè)怎樣的攝影人，以什么樣的思想觀念、價(jià)值判斷和審美意識(shí)來呈現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。前一個(gè)問題顯而易見，眾所周知，后一個(gè)問題涉及攝影人的綜合素養(yǎng)、思想觀念、價(jià)值判斷和審美情懷，而這點(diǎn)常常容易被忽略。臺(tái)灣當(dāng)代著名攝影家阮義忠先生曾感嘆：隨著數(shù)碼相機(jī)的普遍運(yùn)用，攝影藝術(shù)里珍貴的人文精神開始稀落。

我認(rèn)為，理想信念和人文精神，這是攝影不能丟棄的靈魂。我們要用雙手去呵護(hù)它，用這個(gè)靈魂之光照射我們的創(chuàng)作之路。

在當(dāng)今信息化、工業(yè)化飛速發(fā)展和多元文化交匯之中，催生出一些新的文化和氣象，昭示著未來；同時(shí)，一些傳統(tǒng)正在消亡，一些珍貴的人文現(xiàn)象正在被侵蝕，還有弱勢群體的生存狀態(tài)問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題等，都需要攝影人進(jìn)一步去關(guān)注。令人欣慰的是，近年來越來越多的中外同仁意識(shí)到這些問題的深層危機(jī)，并通過影像記錄了這些現(xiàn)象，表達(dá)了關(guān)切和憂慮，這些影像體現(xiàn)出強(qiáng)烈的價(jià)值準(zhǔn)則和趨向———人文精神、悲憫情懷。